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學佛心得分享(2492)--云何名為『阿練若住處』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『阿練若』者,或名阿蘭若,大論翻遠離處,薩婆多論翻閑靜處。如同《天台》云:「不作眾事,名之為閑;無憒鬧故,名之為靜。或翻無諍,謂所居不與世諍,即離聚落五里處也。」肇云:「忿競生乎眾聚,無諍出乎空閑。故佛讚住於阿蘭若。」苑師分三類:「一達磨阿蘭若,即華嚴之初,謂說諸法本來湛寂,無起作義;二名摩登伽阿蘭若,謂塚間處,要去村落一俱盧舍,大牛吼聲所不及處;三名檀陀迦阿蘭若,謂沙磧(遷歷切)之處也。」
至於云何名為『阿練若住處』?茲依《十住毘婆沙論》所開示,分述之如下:
 (一)名不住一切法,不歸諸塵,不取一切法相,不貪色聲香味觸,一切法平等故,無所依止住,名阿練若處住。
 (二)自心善故,不相違住處,名阿練若住。
 (三)捨一切擔猗樂住故,名阿練若住。
 (四)脫一切煩惱,無怖畏住故,名阿練若住。
 (五)度諸流住故,名阿練若住。
 (六)住聖種故名阿練若住,知足趣得故,名阿練若住。
 (七)易滿易養少欲住故,名阿練若住。
 (八)智慧足住故,名阿練若住。
 (九)正行多聞住故,名阿練若住。
 (十)空無相無願解脫門現前故,名阿練若住。
(十一)斷諸縛得解脫住故,名阿練若住。
(十二)順十二因緣隨順住故,名阿練若住。
(十三)畢竟寂滅所作已作住故,名阿練若住。

由此觀之,如是『十三者』,即名為『阿練若住處』,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『阿練若住處』者,隨順戒品佐助定品,利益慧品易得解脫品,易得解脫知見品,易行諸助菩提法,能攝諸頭陀功德;阿練若住處通達諸諦,阿練若處見知諸陰,阿練若處諸性同為法性,阿練若處出離十二入,阿練若處不忘失菩提心,阿練若處觀空不畏,阿練若處能護佛法,阿練若處求解脫者不失功德,阿練若處能得一切智者則能增益阿練若處。

總而言之,『阿練若』者,A^rin!ya,寺院之總名,是比丘之住處,又作阿蘭那,阿蘭攘,阿蘭若迦,阿蘭若,阿爛拏,阿練茹,曷剌等。譯曰無諍聲,閑寂,遠離處,離人里五百弓之處。如同《華嚴經》曰:「阿蘭若法,菩提道場。」《大乘義章》曰:「阿蘭若者,此翻名為空閑處也。」《慧苑音義》曰:「阿蘭若言阿蘭那,正云阿蘭攘,此翻無諍聲。」《玄應音義》曰:「阿蘭拏(友加反),或云阿蘭若,或云阿練若,皆梵音輕重耳。此云空寂,亦無諍也。」《金剛頂纂要》曰:「阿蘭那者,此云寂靜。」《飾宗記》曰:「阿蘭若迦,去村五百弓,云住無諍處人也。」《可洪音義》曰:「阿蘭那,此云無諍,云空家也。」《大日經疏》曰:「阿練若,名為意樂處,謂空寂行者所樂之處。或獨一無侶,或二三人,於寺外造限量小房。或施主為造,或但居樹下空地,皆是也。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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