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學佛心得分享(1296)--云何為『禪師之五無間業』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


『五無間業』者,感無間地獄苦果之五種惡業,又曰五逆罪。罪惡極逆於理,故謂之逆,是為感無間地獄苦果之惡業,故謂之無間業,此有三乘通相之五逆,大乘別途之五逆,同類之五逆,提婆之五逆等。至於云何為『禪師之五無間業』?茲依《臨濟慧照禪師語錄》所開示之五無間業,分述之如下:
(一) 【殺父】。云如何是父?師云:無明是父,爾一念心求起滅處不得,如響應空,隨處無事,名為殺父。
(二) 【害母】。云如何是母?師云:貪愛為母,爾一念心入欲界中,求其貪愛,唯見諸法空相,處處無著,名為害母。
(三) 【出佛身血】。云如何是出佛身血?師云:爾向清淨法界中,無一念心生解,便處處黑暗,是出佛身血。
(四) 【破和合僧】。云如何是破和合僧?師云:爾一念心正達煩惱結使,如空無所依,是破和合僧。
(五) 【焚燒經像】。云如何是焚燒經像?師云:見因緣空,心空法空,一念決定斷,迥然無事,便是焚燒經像。
由此觀之,如是五無間業,乃是臨濟『慧照禪師』所為之闡釋,與一般『教派』之闡釋完全不同。何以故?蓋一般『教派』之闡釋,認為八大地獄之第八阿鼻地獄,謂之五無間,有五種之無間故也。換言之,即:
(1)『趣果無間』,感此獄之罪業,為順現業或順生業,在造業與受果之間,決無隔他生者;
(2)『受苦無間』,受苦無間隔者;
(3)『時無間』,時無間斷也;
(4)『命無間』,壽命常相續無間斷也;
(5)『形無間』,地獄之廣有八萬由旬,身形亦有八萬由旬,無些少空處也。
總而言之,『五無間業』者,乃為極重之罪業,如同《地藏菩薩本願經》曰:「五事業感,故稱無間。」即:
(1)受苦無間;
(2)身形無間;
(3)罪器無間,種種之罪器充滿而無間隔也;
(4)眾類無間,種種之眾生同一受之而無間隔也;
(5)時無間。
至於其中輕重之比較,在《大乘義章》有曰:「殺父最輕,殺母次重,殺阿羅漢次重,出佛身血次重,破和合僧最重。何故如是?離三寶故,可入聖者,不得入聖;坐禪學問,讀誦禮拜,如是等事,一切不得,所以最重。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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