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學佛心得分享(1196)--云何為『菩薩成就之法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因緣,即便退失,所謂『學佛一年,佛在眼前;學佛數年,佛在天邊』,如是將全功盡棄,難免繼續墮落『六道輪迴』,是故吾等學佛修道者不但要發菩提心,令菩提心永不忘失之外,更應悲智雙運、福慧雙修,方能名為『菩薩』。至於云何為『菩薩成就之法』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:
(一) 菩薩成就四法能破諸魔。何等為四?即:
(1)於他利養不生憎嫉;
(2)去離兩舌;
(3)勸多眾生令種善根;
(4)於一切眾生生慈愍心。
(二) 若菩薩成就四法者,能放光明過無量佛土。何謂為四?即:
(1)能施燈明;
(2)法欲滅時護持正法;
(3)能為放逸及墮難處眾生故,往其所而為說法;
(4)能以寶飾瓔絡施佛塔廟。
(三) 若菩薩能成就四法者,能振動無量無邊諸佛剎土。何謂為四?即:
(1)如所說行,得深法忍;
(2)如所說行,堅持善法;
(3)如所說行,化無量眾生;
(4)如所說行,行阿耨多羅三藐三菩提。
(四) 若菩薩成就四法者得陀羅尼。何謂為四?即:
(1)能施淨妙種種所須;
(2)莊嚴諸婇女須者便施與;
(3)常以種種法讚歎諸如來;
(4)親近多修習般若波羅蜜。
(五) 若菩薩成就四法者能得三昧。何謂為四?即:
(1)多厭患生死;
(2)常樂閑靜處;
(3)常勤精進;
(4)善能成就諸所作業。
(六) 若菩薩成就四法能得神足。何謂為四?即:
(1)身輕故;
(2)心輕故;
(3)於一切法中無依止故;
(4)受四界為空界故。
(七) 若菩薩成就四法得殊妙端正。何謂為四?即:
(1)去諸荒穢不行瞋恚;
(2)樂淨佛塔廟妙飾以供養;
(3)住威儀持戒常先意問訊;
(4)不譏說法者琤穸@尊想。
(八) 若菩薩成就四法能得化生。何謂為四?即:
(1)彫刻蓮花,坐佛形像;
(2)以優缽羅花、缽頭摩花、拘末頭花、分陀利花及餘種種雜妙諸花,滿掬以散如來及諸塔廟;
(3)志願利益無量眾生,琣璈M敬不譏彼短;
(4)所種善根為利益安樂多眾生脫生死苦惱,願成阿耨多羅三藐三菩提故。
(九) 若菩薩成就四法得大財富。何謂為四?即:
(1)於乞者不逆;
(2)於所施物不生愛惜;
(3)矬@眾生獲多財寶;
(4)捨離諸見順於正信。
(十) 若菩薩成就四法得大智慧。何謂為四?即:
(1)於他法中不生憎嫉;
(2)說除過法令無疑悔;
(3)勤精進者勸不令廢;
(4)己身常樂多修空法。
(十一) 若菩薩成就四法憶識宿命。何謂為四?即:
(1)學問誦習有所忘失者,為作憶念忘者為說;
(2)琤X適意好聲令人樂聞;
(3)常行法施不令有廢;
(4)為脫生死趣向泥洹故,願如善財入禪方便。
(十二) 若菩薩成就四法常遇諸佛。何謂為四?即:
(1)寧捨身命不誹謗法;
(2)寧捨身命不謗菩薩;
(3)寧捨身命不親近惡知識;
(4)憶念諸佛無有厭足。
(十三) 若菩薩成就四法得三十二相身。何謂為四?即:
(1)採諸珍寶散佛塔廟;
(2)以種種香油塗塔基座;
(3)以雜花鬘嚴飾塔廟;
(4)以種種伎樂而以供養,常給侍賢聖初不違離。
(十四) 若菩薩成就四法得八十隨形好。何謂為四?即:
(1)脫眾妙衣以敷法座;
(2)給侍一切終無疲厭;
(3)詣說法處無勝論心;
(4)恭敬大眾但生世尊想,勸多眾生發菩提心。
(十五) 若菩薩成就四法得善應辯。何謂為四?即:
(1)受持親近菩薩法藏;
(2)晝夜六時誦三陰經;
(3)諸佛菩提無生無滅,世所難信,然能受持讀誦,廣為他說;
(4)令得喜悅,不愛身命。
(十六) 若菩薩成就四法得清淨土。何謂為四?即:
(1)不嫉妒故;
(2)等心故;
(3)護菩提行故;
(4)不親近四部眾故。
(十七) 若菩薩成就四法得清淨眾。何謂為四?即:
(1)不悕望他徒眾故;
(2)不和合者攝令和解;
(3)學問誦習者給其所須;
(4)捨離兩舌。
(十八) 若菩薩成就四法,所願佛土隨願得生。何謂為四?即:
(1)於他名譽利養法中,不生憎嫉;
(2)專心修習六波羅蜜,於一切菩薩生世尊想;
(3)從初發心乃至道場,常等心觀;
(4)終不為利養名譽諂曲虛讚故。
由此觀之,如是『十八類』,即為菩薩成就之法,為吾等學佛修道者當奉行之。何以故?蓋吾等學佛修道者,若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,不但要發菩提心,令菩提心永不忘失之外,更應成就如是『十八類』菩薩之法,方能悲智雙運,圓滿福慧,終究證得『阿耨多羅三藐三菩提』。
總而言之,發『菩提心』之菩薩,為一切眾生之:
(1)醫生,醫眾生之心病,減輕眾生之煩惱;
(2)農夫,教眾生耕耘福田,播種福田;
(3)航海家,引導眾生脫離六道苦海;
(4)工程師,籌建清淨國土,供給眾生享用;
(5)教育家,教化眾生解脫之法;
(6)數學家,能算出眾生幾億年前是生在何處?幾億年後會如何如何?
(7)占相師,能由眾生面相,看出心懷善意或惡意,來世將生善道或惡趣;
(8)巧婦,能善調法味,適應各類眾生需求;
(9)乳母,能以法乳滋養眾生,長養其法身慧命;
(10)司機,能帶領眾生趨向正確之人生旅程。
只要菩薩能成就上述『十八類』菩薩之法,即能不忘失菩提心,堅守本位,自利化他,悲智雙運,福慧雙修,直證『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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