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學佛心得分享(1186)--何等為『菩薩行』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


經云:「三界無別法,唯是一心作。」又云:「心者,眾行之本。三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。」的確,吾人一舉一動,為善與作惡,皆是先發動於『心』,其後方現之於身口,所謂『心生則種種法生,心滅則種種法滅』,是故學佛修道者欲成就佛道,首先須先發得『廣大心』『清淨心』與『深信無疑惑心』,進而修『菩薩行』,方能成就『佛道』。至於何等為『菩薩行』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:
(一) 捨諸所有是菩薩行,眾生平等無分別故。
(二) 頭陀學戒是菩薩行,戒性平等無所行故。
(三) 離瞋熱惱是菩薩行,忍性平等無心相故。
(四) 堅固勇猛是菩薩行,精進平等離心行故。
(五) 三昧解脫是菩薩行,禪定平等無所緣故。
(六) 聞慧資糧是菩薩行,慧性平等無所念故。
(七) 生於梵住是菩薩行,染淨平等二俱離故。
(八) 起諸神通是菩薩行,神通平等不生念故。
(九) 具足辯才是菩薩行,法義平等離心相故。
(十) 成就勝解是菩薩行,法界平等無所動故。
(十一) 修七覺分是菩薩行,觀照平等不懈怠故。
(十二) 起四攝法是菩薩行,諸法平等同其事故。
(十三) 等心眾生是菩薩行,心性平等無分別故。
(十四) 莊嚴佛土是菩薩行,清淨平等如虛空故。
(十五) 三十二相是菩薩行,觀法無相入平等故。
(十六) 淨身口意是菩薩行,離於三業性平等故。
(十七) 隨喜眾生是菩薩行,一切眾生等無我故。
(十八) 不厭生死是菩薩行,了知如夢性平等故。
(十九) 常修善業是菩薩行,知業平等無業報故。
(二十) 堅固修行是菩薩行,觀一切法如幻化故。
(二十一) 安忍眾苦是菩薩行,了知平等苦不生故。
(二十二) 親近善友是菩薩行,於友非友心平等故。
(二十三) 勤修深心是菩薩行,果報平等無所求故。
(二十四) 多聞無厭是菩薩行,說法聽法俱平等故。
(二十五) 不慳吝法是菩薩行,平等說法不希求故。
(二十六) 攝受正法是菩薩行,平等成熟諸佛法故。
(二十七) 常求實智是菩薩行,第一義諦性平等故。
(二十八) 謙下其心是菩薩行,等心謙下諸眾生故。
(二十九) 普攝一切諸善功德是菩薩行,功德平等無所念故。
由此觀之,菩薩若能修如是『菩薩行』,則名順道行;已順道行,則應大慈;已順大慈,則應大悲;已順大悲,則應大鎧;已順大鎧,則師子吼;已師子吼,則應化幻;已順化幻,則入五道;已順五道,則隨時入;已隨時入,無所不變;已在所變,無去無來;度無所度,淨無所淨;明無所明,覺無所覺,乃為正覺。
總而言之,學佛修道者若能修如是諸類『菩薩行』,即能悲智雙運、福慧雙修,且能令之:
(1)乘於大乘(得位不退、行不退、念不退);
(2)斷三惡趣因緣(往生『西方淨土』永離三惡道);
(3)具足善為諸佛所護持(如《阿彌陀經》所云:為十方諸佛之所護念);
(4)隨所欲至便得往生(西方淨土);
(5)捨一切胞胎能化生諸佛前(蓮花化生並花開見佛);
(6)能行無諍身口意業(能淨化身口意三業);
(7)住不放逸行為諸天世人之所恭敬(自利化他而為天人師);
(8)善通達三脫門而不證實際(通達『空』『無相』『無願』三解脫門而『留惑潤生』,不急於『涅槃』);
(9)一切無我法皆現在前而猶不捨六波羅蜜(再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生)。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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