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學佛心得分享(1120)--云何為『十藏』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『三藏』者,經律論也。此三者,各包藏文義,故名三藏;經說定學,律說戒學,論說慧學,因之而通三藏達三學者,稱為三藏;又此三藏有三種:
(1)小乘之三藏(四部之阿含經等為經藏,四分五分十誦律等為律藏,六足發智論等為論藏);
(2)大乘之三藏(華嚴經等為經藏,梵網經等為律藏,阿毘達磨經等為論藏);
(3)大小之三藏(聲聞藏,緣覺藏,菩薩藏)。
此乃概括言之為『三藏』,若詳述 之則為『十藏』是也。至於云何為『十藏』?依《釋摩訶衍論》開示:金剛契經中作如是說,佛告佛子,我當為汝無礙言詞,宣說開示五十因藏及一果藏,故或有十藏。云何為十?即所謂:
(一) 【唯立一藏總攝諸法】。謂法界法輪藏。圓滿契經中作如是說,一切眾生所有言音,莫非如來法輪聲攝故。
(二) 【立二藏總攝諸法】。謂聲聞藏及菩薩藏。總持契經中作如是說,法門雖無邊,不出二種藏故。
(三) 【立三藏總攝諸法】。謂加如來藏。光明契經中作如是說,過於琩F一切諸佛,唯當宣說聲聞法藏、菩薩法藏、如來法藏,更無餘道故。
(四) 【立四藏總攝諸法】。謂加補特伽羅藏(人藏)。道品契經中作如是說,佛子諦聽為汝解說,仁藏義藏禮藏智藏及與信藏,并聲聞藏,及菩薩藏、大覺法藏。所以者何?一切行者漸次轉勝次第之法故。
(五) 【立五藏總攝諸法】。謂加天藏。天子契經中作如是說,佛告耶論,不可言說清淨報空,我為大眾廣大宣說淨藏、人藏,并二乘藏(或曰聲聞藏及緣覺藏,或曰聲聞藏及菩薩藏)、一切諸佛大覺法藏故。
(六) 【立六藏總攝諸法】。謂加奈落迦(地獄等受苦之處)藏。怖畏契經中作如是說,我不動坐分別宣說八萬四千奈落迦藏,如前所說五種藏故。
(七) 【立七藏總攝諸法】。謂加魔羅鳩多耶(鬼神道)藏。班母契經中作如是說,我今實言為班母等一億七萬三千大眾,分別宣說五萬一千三百二種鬼神道藏,如前所說六種藏故。
(八) 【立八藏總攝諸法】。謂加鍵婆陀那跋(畜生道)藏。龍王契經中作如是說,難陀龍王發八千問問於如來,佛開十億傍生道藏,如前所說七種藏故。
(九) 【立九藏總攝諸法】。謂加器世界藏。世界契經中作如是說,爾時世尊告樹神言,善哉善哉如汝所說,若欲聞者我今為汝分別演說所依止藏,如前所說八種藏故。
(十) 【立十藏總攝諸法】。謂加雜亂藏。音聲契經中作如是說,我今開示八種雜藏,如前所說九種藏故。
由此觀之,如是『十藏』總攝十億八千法藏,然而略分根本三藏。何以故?蓋『三藏』者,即:
(1)素呾嚂藏(經藏);
(2)毘捺耶藏(律藏);
(3)阿毘達磨藏(論藏);
而摩訶衍論或諸藏攝,或唯阿毘達磨藏攝,是故頌曰或通、或別,通謂總通,別謂簡別,持其行法隨應不失,所以立名曰『藏』焉也。
總而言之,『三藏』者,其梵名:
(1)『素呾纜藏(經)』,舊曰修多羅藏,譯曰綖,聖人之言說,能貫穿諸法,如綖之貫花鬘,故喻之以綖,然經者訓常訓法,以聖人之言而名之,且經之持緯恰具綖之義,故譯家易綖以經;
(2)『毘奈耶藏(律)』,舊作毘尼藏,譯曰滅,滅三業過非之義,別名優婆羅叉,譯曰律,毘奈耶之教能詮律,故別名謂之律;
(3)『阿毘達磨藏(論)』,舊作阿毘曇藏,新譯曰對法,以對觀真理之勝智而名,舊譯無比法,亦稱勝智而謂為無比,此藏生對觀涅槃之無比勝智,故名阿毘達磨,別名優婆提舍,譯曰論,論諸法之義,此藏所詮論諸法之性相,而生勝智,故別名為論。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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