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學佛心得分享(1117)--云何得『終不退失無上菩提』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因緣,即便退失,所謂『學佛一年,佛在眼前;學佛數年,佛在天邊』,如是將全功盡棄,難免繼續墮落『六道輪迴』,是故學佛修道者不但要發菩提心,而且要永『不退失』無上菩提,方能成就佛道。至於云何得『終不退失無上菩提』?依《發菩提心經論》開示:菩薩成就十法,終不退失無上菩提。何謂為十?即:
(一) 菩薩深發無上菩提之心,教化眾生亦令發心。
(二) 常樂見佛,以己所珍奉施供養深種善根。
(三) 為求法故,以尊敬心供養法師聽法無厭。
(四) 若見比丘僧壞為二部,互起諍訟共相過惡,勤求方便令其和合。
(五) 若見國土邪惡增上佛法欲壞,能讀誦說乃至一偈令法不絕,專心護法不惜身命。
(六) 見諸眾生恐畏苦惱,為作救護施以無畏。
(七) 發勤修行,求如是等方等大乘甚深經法諸菩薩藏。
(八) 得是法已受持讀誦,如所說行如所說住。
(九) 自住於法,亦能勸導令多眾生入是法中。
(十) 入法中已能為解說,示教利喜開悟眾生。
由此觀之,菩薩若能成就如是『十法』,將於無上菩提終不退失。何以故?蓋吾等學佛修道者,若沒有善知識之指導,或持戒不貞、或修持不如法(尤其是不成就如是『十法』),都很容易退失無上菩提,造成蹉跎歲月,無法證得『阿耨多羅三藐三菩提』。
總而言之,發『菩提心』之菩薩,為一切眾生之:
(1)醫生,醫眾生之心病,減輕眾生之煩惱。
(2)農夫,教眾生耕耘福田,播種福田。
(3)航海家,引導眾生脫離六道苦海。
(4)工程師,籌建清淨國土,供給眾生享用。
(5)教育家,教化眾生解脫之法。
(6)數學家,能算出眾生幾億年前是生在何處?幾億年後會如何如何?
(7)占相師,能由眾生面相,看出心懷善意或惡意,來世將生善道或惡趣。
(8)巧婦,能善調法味,適應各類眾生需求。
(9)乳母,能以法乳滋養眾生,長養其法身慧命。
(10)司機,能帶領眾生趨向正確之人生旅程。
只要菩薩能修上述『十種法』者,即能不忘失菩提心,堅守本位,自利化他,悲智雙運,福慧雙修,直證『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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