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學佛心得分享(1114)--云何為『菩薩修行智慧之效益』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『智慧』者,決斷曰智,簡擇曰慧。又知俗諦曰智,照真諦曰慧。通為一也。《大乘義章》曰:「照見名智,解了稱慧,此二各別。知世諦者,名之為智,照第一義者,說以為慧,通則義齊。」《法華經義疏》曰:「經論之中,多說慧門鑒空,智門照有。」《瑜伽倫記》曰:「梵云般若,此名為慧,當知第六度。梵云若那,此名為智,當知第十度。」是故菩薩行者皆應修行智慧,方能了脫生死、超出三界,達到涅槃之彼岸。至於云何為『菩薩修行智慧之效益』?依《發菩提心經論》開示:菩薩修行智慧,有二十心能漸建立。何謂二十?即所謂:
(一) 當發善欲親近善友心。
(二) 捨離憍慢不放逸心。
(三) 隨順教誨樂聽法心。
(四) 聞法無厭善思惟心。
(五) 行四梵行修正智心。
(六) 觀不淨行生厭離心。
(七) 觀四真諦十六聖心。
(八) 觀十二因緣修明慧心。
(九) 聞諸波羅蜜念欲修集心。
(十) 觀無常苦無我寂滅心。
(十一) 觀空無相無願無作心。
(十二) 觀陰界入多過患心。
(十三) 降伏煩惱非伴侶心。
(十四) 護諸善法自伴侶心。
(十五) 抑制惡法令除斷心。
(十六) 修習正法令增廣心。
(十七) 雖修二乘常捨離心。
(十八) 聞菩薩藏樂奉行心。
(十九) 自利利他隨順增進諸善業心。
(二十) 持真實行求一切佛法心。
由此觀之,菩薩修行智慧,將能漸建立如是『二十心』。何以故?蓋智慧(般若)能度愚痴,般若意譯為淨智妙慧,簡稱勝慧,又名智慧。是從實相般若本體,生起觀照般若妙智。因有智慧,對世間出世間一切諸法,是無所不知,無所不曉,故能漸建立如是『二十心』,進而悲智雙運,福慧雙修,終究能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。
總而言之,學佛修道者若能具足智慧,即能去愚痴之障。蓋愚痴無明,為一切煩惱之根本;而智慧之斷愚痴,則如光明能破黑暗。若能修智慧,以觀照而證實智,則德大覺悟,究竟成佛;以實智施用權智,則能出善巧,廣度眾生。初學佛者,固然未能即斷無明,而待人接物,亦當時用理智,不可感情衝動;二六時中,辦一切事,亦要念念在道,毋忘菩提。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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