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學佛心得分享(1110)--云何為『生忍因緣』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍波羅蜜』,乃指學佛修道者,為護戒法,縱有打罵,亦當默受而不報,換言之,即以內之能忍之心,對待外之所辱之境,終究能從生死苦惱之此岸,度到涅槃安樂之彼岸。至於云何為『生忍因緣』?依《發菩提心經論》開示:生忍因緣有十事。何等為十?即所謂:
(一) 不觀於我及我所相。
(二) 不念種姓。
(三) 破除憍慢。
(四) 惡來不報。
(五) 觀無常想。
(六) 修於慈悲。
(七) 心不放逸。
(八) 捨於飢渴苦樂等事。
(九) 斷除瞋恚。
(十) 修習智慧。
由此觀之,若人能成就如是『十事』,當知是人能修於忍。何以故?蓋『忍』者,忍耐也,忍耐違逆之境而不起瞋心也。又安忍也,安住於道理而不動心也。《瑜伽論》曰:「云何名忍,自無憤勃,不報他怨,故名忍。」《唯識論》曰:「忍,以無瞋精進審慧,及彼所起三業處性。」《大乘義章》曰:「慧心安法,名之為忍。」又曰:「於法實相,安住為忍。」《三藏法數》曰:「忍,即忍耐,亦安忍也。」故忍辱度瞋恨,菩薩修行忍辱波羅蜜,能度脫瞋恨之心是也。
總而言之,學佛修道者若能修行『忍辱波羅蜜』,以能忍故,護戒清淨,則無過失;又以忍故,所修善法,通能成就,如是必能對治瞋恚之病。又『瞋毒』乃為三毒之一,所謂『一念瞋心起,百萬障門開』『瞋是心中火,能燒功德林』。瞋毒是修行之大障,吾等若能修行『忍辱波羅蜜』,即可去之。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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