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學佛心得分享(994)--何謂『如來六種清淨』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:坊間有一殊勝之『迴向偈』,常為學佛修道者所使用,即『願
消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道』。
所謂『三障』,乃指業障、報障、惑障三種,而如是『三障』,如來已淨
化殆盡。此外,如來尚有『利益清淨』『自在清淨』『無戲論清淨』,總
共六種,即所謂『如來六種清淨』是也。茲依《攝大乘論釋》所開示,分
述之如下:
(一) 【惑障清淨】。即無繫,由滅惑(見思惑、塵沙惑、無明惑)等
三障故。
(二) 【業障清淨】。謂無過失,由滅二十二業障故。何等二十二?即
《唯識論》謂:如來四智相應之心品定有二十二法,稱之曰二十二無減
(1)作意;(2)觸;(3)受;(4)想;(5)思;(6)欲;(7)勝
解;(8)念;(9)定;(10)慧;(11)信;(12)慚;(13)愧;
(14)無貪;(15)無瞋;(16)無痴;(17)精進;(18)輕安;
(19)不放逸;(20)行捨;(21)不害;(22)心王。
(三) 【報障清淨】。謂無麤濁,由除七種生死故。何等為七?即(1)
『分段生死』,三界之果報也;(2)『流來生死』,迷真之初也;(3)
『反出生死』,背妄之初也;(4)『方便生死』,入於涅槃之二乘也;
(5)『因緣生死』,初地之變易也;(6)『有後生死』,十地之變易
也;(7)『無後生死』,金剛心也。
(四) 【利益清淨】。謂無住,由於生死涅槃(《大集經》曰:「常行
生死即涅槃,於諸欲中實無染。」)無隔礙故。
(五) 【自在清淨】。謂於諸法無動,不由功用,於一切法如意能現
故。
(六) 【無戲論清淨】。由過言語,覺觀(麤思名覺,細思名觀)思惟
(思量所對之境而分別之)境界故。
由此觀之,前三(惑障清淨、業障清淨、報障清淨)明自利;後三(利益
清淨、自在清淨、無戲論清淨)明利他,此等即為『如來六種清淨』。何
以故?蓋所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺(自
利)、覺他(利他)、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,
即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十
法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。是故『佛』為已覺悟之眾生,
故有如是『如來六種清淨』;『眾生』為未覺悟之佛,『煩惱障』與『業
障』『報障』皆未消除故。
總而言之,吾等學佛修道者欲獲得如是『如來六種清淨』,非能一僦即
成, 世尊曾開示我們,欲成佛道,必須經『三大阿僧祇劫』,而今人多好
說參悟,好說了脫生死,不知在此土了悟甚難,謂之豎超三界,斯陀含猶
一往一來,況凡夫乎?此土眾生多是先生西方,然後了悟,生西方一門,
謂之橫超三界,萬無一失。何以故?蓋往生西方極樂世界,有下列之利
益:(1)不會再墮落三惡道;(2)形貌跟佛一樣,沒有美醜差別;(3)
壽命跟佛一樣,無量無邊;(4)有宿命通;(5)有天眼通;(6)有天耳
通;(7)有他心通;(8)有神足通;(9)遍供諸佛;(10)遠離分別,
諸根寂靜;(11)定成正覺,證大涅槃;(12)女身轉男;(13)蓮花化
生;(14)住正定聚;(15)遠離熱惱,心得清涼,所受快樂,猶如漏盡
比丘;(16)不貪計身;(17)得金剛那羅延身;(18)身頂皆有光明照
耀,成就一切智慧,獲得無邊辯才;(19)善說諸法秘要;(20)一生補
處;(21)教化隨意;(22)衣食自至;(23)應念受供;(24)證離生
法;(25)與諸上善人俱會一處;(26)圓證三不退;(27)圓淨四土。
難怪乎歷代高僧大德,皆苦口婆心地勸人念佛,求生『西方極樂世界』,
其來有自。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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