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立法院三讀通過大法庭新制(法院組織法部分條文修正案、行政法院組織法部分條文修正案)新聞稿
被告既於言詞辯論法院時為訴訟標的之認諾,法院即應不調查原告所主張為訴訟標的之法律關係是否果屬存在,而以認諾為該被告敗訴之判決基礎(最高法院107年度台上字第1017號民事判決)
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因侵權行為所生之損害賠償請求權,如係一次之加害行為,致他人於損害後尚不斷發生後續性之損害,該損害為屬不可分,或為一侵害狀態之繼續延續者,應分別以被害人知悉損害程度呈現底定或不法侵害之行為終了時起算其時效(最高法院107年度台上字第317號民事判決)
定作人於受領工作物發見瑕疵後,其瑕疵修補請求權須從速行使,如於發見後1年間不行使,其權利消滅(最高法院107年度台上字第625號民事判決) 
共有物分割之訴,實質上雖為非訟事件,惟外觀上仍有民事訴訟之形式,即由主張分割之共有人為原告,以不同意分割之共有人為被告之訴訟,形式上仍有對立之當事人,同一共有人即不得同時為原告並兼任被告之訴訟代理人(最高法院106年度台上字第699號民事判決)
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迷悟之間:關鍵

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


人的一生,有很多關鍵時刻。體壇上,不管棒球、籃球,或是足球、排球等,運動員在球場上奔馳,雙方你來我往,最後的勝負,常常是取決於關鍵性的一球;法院堙A很多塵封多年的刑事案件,幾乎成為懸案,最後能破案,也是靠著關鍵證人或證據的出現。

有的人求職,面試成否?有關鍵的語言;經商營業,賺錢或賒本?有他關鍵的觀念。談情說愛,能否投緣?有關鍵的因緣。有的人在一生當中,為了一個人,成為成敗的關鍵;為了一件事,成為勝負的關鍵;為了一句話,成為別人對你印象好壞的關鍵;為了一個觀念,成為自己一生成敗、得失、升沉、死活的關鍵。

因與果之間,因能成為果,中間的「緣」是最重要的關鍵。把一粒種子,放在密閉的玻璃杯堙A如何能開花結果?「因」的種子,之所以能發芽,繼而開花結果,端看中間的陽光、空氣、水分等助緣是否充足,這是他的關鍵。

我們不要小看一顆螺絲釘,它可能是使一部大機器運轉的關鍵;我們也不能輕視一個小小的按扭,它可能就是造成世界毀滅的關鍵。稻禾成熟,五穀豐登,就要靠關鍵的雨水;一場戰爭,援兵與武器,往往成為最後勝敗的關鍵。

世間上,人情有人情的關鍵,錢財有錢財的關鍵,事業有事業的關鍵,成敗有成敗的關鍵。有時候,時間就是我們的關鍵;交什麼樣的朋友,也可能成為前途的關鍵;讀什麼書,也可以成為思想、智慧的關鍵。

台灣每逢選舉,都有一些關鍵性的選民、關鍵性的政見;企業家的萬億財富,當中也有他關鍵的時節與關鍵的人事物。有的人經常慨歎「萬事具備,只欠東風」,這就是沒有關鍵性的「臨門一腳」來助他成事。

但是,關鍵性的助緣,從大處說,國家社會的大環境,對我們固然有重要的影響力;從小處看,自己的舉心動念,都與成敗有關。因為世間一切事情,都有他緣起緣滅的關鍵性原因,所以我們可以從整體面去看人間事,但是從中也能看到細部的一點、一刻。因此,只要我們做事能面面俱到,還怕關鍵性的因緣沒有機會聚合成就嗎?
 

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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