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迷悟之間:以食為天

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


媽祖是台灣地方人士信奉的神祇,就如海南島的洗夫人、中國古代的螺祖、八仙中的何仙姑等,都是民間信仰所奉祀的對象。

媽祖原生於福建,童年名叫林默娘,據傳廿八歲時昇天得道,因其貞節仁孝,並且經常在海邊守護漁民,因此人們就將她當成海神來崇拜。

媽祖也是觀世音菩薩的信徒,中國人民一向也信仰觀世音。在早期的所有媽祖廟裡,前殿供奉媽祖,後殿供奉觀世音,這已經成為慣例,人民也就以信奉觀世音的信仰來信奉媽祖。因此,若問媽祖究竟是屬於中國民間的道教,還是屬於佛教的神祇,由於媽祖廟中後殿奉祀觀世音菩薩的緣故,使得媽祖的信仰一直走不出佛教的範圍之外。

近年來台灣的民間宗教抬頭,尤其道教也在借助媽祖的信仰,擴大民間宗教的力量,因此每到媽祖生辰時日,民間總會結社遊行,擴大活動。其實,避開宗教的信仰不談,站在社會活動的立場來看,媽祖出巡,帶動區域往來,連絡民間情誼,促進團結感情,提供農暇娛樂,這也未嘗不好。

只是近年來台灣的宗教信仰一直在提昇,由於人間佛教已經為民眾指出一個信仰光明正派的目標,所以媽祖的信者應該要對信仰做一個規範,不妨把對媽祖的信仰,結合人間佛教的「行佛」運動。否則像前不久媽祖生辰的遊行,各派陣頭不講究宗教信仰的情操,不具備淨化心靈的本質,彼此爭強好勝,最後以狼牙棒等武器,喋血街頭,實在讓人對宗教的信仰深感不值。

針對此一事件的發生,我們希望宗教的信仰者,要落實心靈的淨化,要提昇靈性的潛修,而不是只流於民間的熱鬧活動。我們要把媽祖的信仰提昇,諸如加強對媽祖歷史的認識、歌頌媽祖救人的事蹟、效法媽祖信仰觀世音菩薩大慈大悲的情懷等,而不是只向媽祖祈求消災平安。所謂「求觀音,拜觀音,不如自己做觀音。」我們能夠發心做媽祖,為整個社會消災免難,為全民祈求平安福祉;透過結合人間佛教的理念,來提昇媽祖的信仰層次,相信這才是媽祖的本願。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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