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迷悟之間:證據

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


現代是一個講究證據的時代,如果沒有證據,刑事、法律無法判人罪刑;企業金錢往來,如果沒有證據也會沒有保障。證據可以說是保障人們的權益,也可以說是檢調勘查的成果。

我們常聽人說「實驗證明」這不就是證據嗎?警方要緝捕犯人,要有人贓俱獲的證據;法官要判人刑罰,要有事實憑證的依據;科學物理的發現,要利用假設和理論,才能證實所言無誤;考古的發現,也要以邏輯的推演,才能證明古物的年代;親情的血緣關係,也要以DNA才能確認證實。

社會對證據的重視,是摒棄過去「人云亦云」的缺失,對事件的發生,一定要能搜集出準確的資料,不能捕風捉影、無中生有,而讓他人受冤。《資治通鑑》說:「兼聽則明,偏信則暗。」這就是說明了證據的重要。

為了求取證據、有可信度,有時會以測謊機,來偵測真相;或是以目擊者為證、或者以錄影錄音為證、或以銀貨兩訖的收據為證、或是以指紋腳印為證、甚至購物的結帳單、車票的票根,都是可以作為證據的憑證。

不過,社會上有些刑案現場,因遭到破壞,而誤了證據的採集;也有一些,為了獲得證據,以不擇手段的方法,造成他人的傷害,或引發社會問題者,例如針孔攝影機,或是現在的「狗仔隊」,都是侵犯別人的隱私,不尊重別人自由的行為。

科技昌明的現代,證據,一定要留有「痕跡」,或是「肉眼能見」,以及科學機器能偵測得出的,才能成為可信的事實,否則就無法證實「它」的存在,更難以令人信服。但是,世間上有一些是無法提出證據的事實,如佛陀所證悟的真理、禪師們內證的境界、六道輪迴的事實,這些都不是人們用肉眼所能看見的。由此可見,人類的知識雖然日新月異,但是,仍有時空上肉眼看不見、科學儀器所測不出的真理。

而且,證據,也常被不肖份子以收買而得,或是製造假象矇騙,所以證據的真實度,就要靠檢調單位的慧眼來辨明。不過社會上,也有因政治考量而不予以刑罰,或是找不到證據而無法判決,以及因沒有證據而無法脫罪的事件,甚至偽證也造成不少的冤獄。

其實,相信證據,不如相信良心,所以千萬不要為了一時的私利,以及僥倖的心理而繼續作惡,因為因果會給予最後確實的賞罰;天理會知道證據在那裡;業報會是最後的刑罰。
 

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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