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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:慣性

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


慣性就是累積而成的習性。喜歡看書、聽音樂是慣性;布施、行善,是慣性;睡午覺也是慣性;做事拖拉、賴床、有購買慾,也是慣性;隨地吐痰、經常遲到、叉腰等,都是慣性。

牛頓的慣性定律,說道:「靜者恆靜,動者恆動」。人的善惡習性,也是如此,如果我們不常自我觀照,不自我改進,日常的小習慣、小動作,久而久之就變為慣性。

慣性就如地球,每天保持等速自轉,但生活在地球上的人們,卻察覺不出來。如斜眼看人、不予而取、口頭禪、搖頭晃腦、手腳擺動、講粗話、擠眉弄眼、講話大聲、說謊、對人苛刻、懈怠、拈花惹草、攀緣、沽名釣譽、好名好利、搬弄是非、喜歡替人戴高帽子、抽煙、酗酒等都因習以為常,而渾然不覺,「如入鮑魚之肆,久而不聞其臭」。

此外,任勞任怨、你丟我撿、隨喜功德、說好話、勤奮、節儉、好學不倦、助人為樂、幽默感、歡喜說笑、樂觀、運動等,都是久而自芳的好慣性。

佛教經典《愛道比丘尼經》,提到「女人八十四態」,這就是女人的八十四種慣性;《毗婆娑論》也有提到,佛陀的弟子畢陵伽婆蹉,過去五百世中為婆羅門,生性憍慢,呼婢喚女已成習慣,每次過恆河,都喚河神為「小婢」,雖然佛陀要他向河神道歉,他還是慣性地對河神說:「小婢!莫瞋,我與汝懺」;而佛陀的大弟子,頭陀行第一的迦葉尊者,有一次他聽到四乾闥婆王奏樂,竟然不自覺地手足舞蹈起來,原來迦葉尊者過去生中曾作樂人。可見,習性一旦形成慣性,就很難改過。

唐朝白居易的「慣聽梨園歌管聲,不識旗槍與弓箭」,以及孟子所說的:「生於憂患,死於安樂」,都是在說明,人民如果慣於安逸的生活,這也是國家的危機啊!除了個人習慣上的慣性外,生活環境、企業政策,也都有慣性。慣性不見得都是不好的,但是,即使是好的慣性,沒有做適度的調整,也會脫離社會的潮流,而且很容易被淘汰。

個人改變不好的慣性,才能進步;企業改變慣性,才能別闢蹊徑;國防改變慣性,才有危機意識;生活改變慣性,才能多彩多姿。《後漢書》曰:「匪砥匪革,終淪嬖習。」所以,如有不好的慣性,一定要痛下決心改過,以免淪為惡習。
 

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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