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迷悟之間:退票

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


你有過退票的紀錄嗎?退票是不得已的行為,但也是不負責任的行為。

銀行的退票,表示經濟的破產;感情的退票,就是離婚,是愛心的缺陷;學業的退票,就是退學,表示教育的落後;職業的退票,就是辭職,會造成社會的損失;甚至於現代常發生的自殺事件,就是不珍惜生命,從生命中退票。約好的會議、聚餐,心意臨時改變,這都是退票,所以退票是傷感情的事。

乘火車、搭飛機,已經訂好的行程,臨時改變,別人必需為他多做另外的服務,可見退票是煩人煩己,彼此得不償失的行為。又如在軍隊裡做了逃兵,這也是退票;出家的僧侶,為了情緒上的一點不適應,就溜單、還俗,這也是退票;情報人員的叛逃出走,甚至友好國家斷絕邦交,都算是退票。從政治上的退票,到信仰上的退票、友誼的退票、信用上的退票,都是非常不智之舉。

人生應該養成不退票的性格,你看苦守寒窯的王寶釧,她在愛情上不退票;周公護成王、諸葛亮護阿斗,他們都是在政治上的信義不肯退票;印度的甘地,一生向英國發動不合作運動,僅管多次的牢獄之災,也不肯退票;緬甸的翁山蘇姬,為了緬甸的自由民主,受了多次的牢獄迫害,也是不屈不撓,不肯退票;南非黑人曼德拉,為了向白人爭取平等地位,數十年的抗爭,因不退票,終於登上總統寶座;韓國的李承晚、金大中,他們在海外流浪逃亡,最後回到大韓民國擔任總統,這都是對理想、為國家、愛人民不退票的表現。

在人間,一切都要向前行進,即使前途艱辛,也要屹立不搖,不能後退。一場戰爭,你後退了,可能遭至更大的失敗;一件好事,你退卻了,成功的路上,就沒有你的一份。所以,吾人在道義上,不能退票;在承諾上,不能退票;在忠勇上,不能退票;在患難中更是不能退票。

你的為人如何?可以對自己退票的次數做一個統計,退票多了,表示你在做人處事上必有問題。

如果你能在名利、權位之中懂得「退步」,這也不失為一種修養,因為在金錢、權力之中退步才是向前。
 

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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