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迷悟之間:播種

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


有播種才有收成,這是千古不變的定律。社會上,有的人喜歡收成,有的人喜歡播種。肯當「前人種樹」的,畢竟是少數;喜歡享受「後人乘涼」的,總是佔了多數。

一般而言,有利他心、有未來觀、有犧牲奉獻之精神的人,都是願當播種者。播種者未必希望自己有收成,他可能寄望於幾百年後別人有收穫。例如倡導環保從事生態保護運動的人,便是本著珍惜地球,愛護後代子孫之心,未必是為了本身有所獲益。

播種,先決的條件要有田地,所以佛教有悲田、敬田、恩田等八種福田之說。播種,有的是春天播種,秋天收成;有的今年播種,明年收;有的是今年播種,多年後才有收成。播種最重要的,要看種子之品種好不好?因此農夫收成之後,會將好的種子儲存起來,任憑飢荒糧食不足,都不會輕易吃掉明年春耕的種子。

現在的社會,非常講究農產品改良,動植物有專業人員從事研究,對品種的改良、取捨非常嚴格。其實,淮南的橘子到了淮北,就成為柑桔,所以品種之外,也不能忽視氣候、水土等其他因緣的培植。

人也有品種的好壞,品種好的子孫,必然獲得父母的愛護、師長的讚美、國家的重用。如果品種不好,不但成為父母的麻煩,也是社會的拖累。所以每一個人都要檢討自己的種子,是優?是劣?

好的品種,從因緣果報上來說,種子本身是因,是主力,但還需外緣的助力,才能有好的結果。所以,好的品 種如果沒有得到好的因緣助力,可能也難以有好的發育;壞的品種如果得到好的因緣助力,可能也會有出人意外的成長。民間有「歹竹出好筍」的說法,這雖未必是絕對的道理,但「因緣」對「果報」確實扮演著重要的支配作用。

現在全世界的國家都嚴格把關,害怕別的國家把植物劣種帶進本國,所以諸如美國的海關,便禁止攜帶植物種子入關。但二千多年前佛教從印度傳入中國時,許多經由西域傳道的高僧,帶來了胡瓜、胡桃、胡椒、胡麻、胡蘿蔔等,增加了中國的蔬菜種類,貢獻良多。

多年來,中國的農耕隊也在世界各地,尤其是非洲國家,提供農業改良的生產技術,指導當地人種植播種,用實際行動把中國人的愛心種子,散播到世界各地。

播種動植物之外,人生也是時時在播種,人也有前因後果的種子,如個人的思想、見解都能成為種子,所以佛教徒把慈悲的種子、智慧的種子、歡喜的種子、善緣的種子,播撒給世人。吾人擁有了這些好的種子」應該好自珍惜,好好的播種,才能耕耘出自己美好的人生。
 

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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