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學佛心得分享(874)--云何為『懈怠類非精進類』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂
『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅
蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃
安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』,乃指菩薩修行,常行勇猛精進,
堅定不移,精進度之作用能使其他五度,都要精進,即對發心布施、持戒
修身、修行忍辱、修學禪定、勤求智慧都要精進。況且有了精進勇猛,勇
往直前之毅力決心,沒有辦不成之事情,決定能度懈怠心,縱有天大之困
難,亦不能阻礙菩薩之精進毅力。然而吾人在學佛修行途中,亦有『懈怠
類非精進類』之因緣,以障礙道行之提昇。至於云何為『懈怠類非精進
類』?依《瑜伽師地論》開示:依四處於八時中,趣入懈怠,不發精進,
當知如是補特伽羅(有情眾生),是『懈怠類非精進類』。茲分述之如
下:

(一) 【依四處】。謂(1)依乞食處;(2)依所作處;(3)依遊行
處;(4)依界不平等處。

(二) 【八時差別】。謂(1)多食精美身沈重時;(2)少食麤惡身劣
頓時;(3)將欲所作護惜力時;(4)已有所作身疲倦時;(5)將欲遊行
護惜力時;(6)已涉長塗身疲倦時;(7)正為病苦所纏擾時;(8)所病
已愈恐更發時。

由此觀之,此懈怠類補特伽羅(有情眾生),乃至未遇懈怠所依,少似精
進,若得遇已,速發懈怠,是故名為『懈怠種類』;與此相違,亦依四
處,於八時中,發勤精進,當知如是補特伽羅(有情眾生),能伏懈怠勤
精進類,雖遇懈怠所依,亦能發勤精進,何況不遇,是故名為『勤精進
類』。

總而言之,學佛修道者若能力行『精進波羅蜜』,即可去除懈怠(指『懈
怠類非精進類』)之障。蓋懈是身行懈廢,怠是心行怠惰,如《八大人覺
經》所云:懈怠墜落,常行精進,破煩惱惡,催伏四魔,出陰界獄。世間
俗人為求功名學問,尚有囊螢映雪,掛角負薪等勤行,況乎為佛門弟子欲
尋出要,寧不精進?黃昏偈曰:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有
何樂?當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸!」吾人誦此,豈無省
思?願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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