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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得

學佛心得分享(847)--何謂『十忍』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂
『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅
蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃
安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』,乃指學佛修道者,為護戒法,縱
有打罵,亦當默受而不報,換言之,即以內之能忍之心,對待外之所辱之
境,終究能從生死苦惱之此岸,度到涅槃安樂之彼岸,而此波羅蜜之內
容,有所謂『十忍』是也。至於何謂『十忍』?依《大乘義章》開示:十
忍之義出《華嚴經》,慧心安法,名之為忍,忍行不同,一門說十。十名
是何?即所謂
(一) 【隨順音聲忍】。隨聲忍者,聞說一切真實之法不驚不怖,信解
受持,愛樂順入,修習安忍,名隨聲忍。
(二) 【順忍】。言順忍者,隨一切法,若深若淺若理若事若真若妄如
實觀察,不違諸法,故名順忍。
(三) 【無生忍】。無生忍者,觀一切法無生無滅平等寂靜,名無生
忍。
(四) 【如幻忍】。如幻忍者,觀一切法皆悉如幻,一備一切,一切成
一,因緣虛集無有定性,名如幻忍。
(五) 【如炎忍】。如炎忍者,菩薩覺悟一切世間如熱時炎,誑相虛集
無有真實,無定方處,名如炎忍。
(六) 【如夢忍】。如夢忍者,菩薩解知一切世間如夢所見,非有非
無,不壞不著,名如夢忍。
(七) 【如嚮忍】。如嚮忍者,菩薩善覺究竟彼岸,知一切法皆悉如
嚮,分別眾聲如呼聲嚮,不從內出,不從外出,不從內外出。但從緣起,
而能巧便種種說法,名如嚮忍。
(八) 【如電忍】。如電忍者,如世電光照眾色像,而無分別,菩薩如
是照一切法,而無分別,名如電忍。
(九) 【如化忍】。如化忍者,如世化法非有非無,菩薩如是知一切法
非有非無,不取不捨,名如化忍。
(十) 【如空忍】。如空忍者:(1)如世虛空寂無所有,菩薩如是知一
切法空無所有;(2)如虛空體性清淨,菩薩如是知一切法體性清淨;
(3)如虛空無有差別,菩薩如是知一切法等無差別;(4)如虛空不生不
滅,菩薩如是知一切法不生不滅;(5)如虛空無所分別,菩薩如是心無分
別;(6)如虛空無所不容,菩薩如是於一切法無不攝受;(7)如虛空廣
大無邊,菩薩如是身口及意廣大無邊;(8)如虛空不生不死,菩薩如是不
生不死。有如是等無量種義,如世虛空,名如空忍。
由此觀之,如是『十忍』,十中初一尋詮悟解,後之九種依義以成,菩薩
若能修如是『十忍』,即得忍辱具足。何以故?蓋忍辱度瞋恨,菩薩修行
忍辱波羅蜜,能度脫瞋恨之心。瞋恨心是無明業火,吾等瞋心一發,立即
怒火沖天,任何罪惡言行,皆可隨之發生,因而犯了彌天大罪,違反國法
人情,造諸惡業。是故吾等學佛修道者,必須特別注意,每逢可瞋之境界
道來,要緊緊抓住此關卡,用最大忍力,不令瞋心妄動放縱。
總而言之,學佛修道者若能修行如是『十忍』,以能忍故,護戒清淨,則
無過失;又以忍故,所修善法,通能成就,如是必能對治瞋恚之病。又
『瞋毒』乃為三毒之一,所謂『一念瞋心起,百萬障門開』『瞋是心中
火,能燒功德林』。瞋毒是修行之大障,吾等若能修行如是『十忍』,即
可去之。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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