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學佛心得分享(842)--何謂『十想』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,
都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學
佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五
力、七菩提分、八正道分,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十
七道品。其中『四念處』尤其重要。何以故?蓋其乃是正念之內容,得延
伸為『十想』,若能透視之,即能策動吾人精進勇猛學佛修道,以了脫生
死,超出三界是也。至於何謂『十想』?依《大乘義章》開示:觀心於法
取相名『想』,想別不同,一門說十。十名是何?
(一)【無常想】。觀有為法遷流非琚A故曰無常。無常有三:(1)『分
段無常』,六道果報三世分異,於中有二,一者有餘身死名在,二者無餘
身死名滅;(2)『念無常』,有為念念四相遷變;(3)『自性不成實無
常』,有為之法因緣虛集,無有定性,生即無生,滅即無滅。
(二)【苦想】。觀有為法無常,故苦。苦有三種:(1)苦苦;(2)壞
苦;(3)行苦。是義如前四諦章中具廣分別。
(三)【無我想】。有為之法無常苦故不得自在,故無有我;又一切法皆
無定性,故無有我。無我有二:(1)眾生無我;(2)法無我。
(四)【厭食想】。觀所食物多從不淨因緣而生,如肉從於精血而生,乳
酪之屬從於血生,餘食多為虫鼠垢污,種種污穢至其口中,胸涎流下與唾
和合,入腹成糞,無可貪樂;又觀所食多功力得,為求是食受種種苦,故
應厭離;復應觀察食貪罪過,生地獄中吞鐵飲銅,生餓鬼中受飢渴苦,生
畜生中食諸糞穢,如是一切無量諸苦多由食生,故應生厭。
(五)【一切世間不可樂】。觀諸世間皆無常苦,無可貪樂。此世間中有
其二種:(1)眾生世間;(2)器世間。眾生世間有五種事,不可貪樂:
(1)具八苦故不可樂;(2)具無量煩惱結使故不可樂;(3)具諸惡業故
不可樂;(4)難具好事故不可樂,或有行善而身苦惱,或身安樂而行不
是,或好施而貧,或有富而慳,或柔濡而貪,或少欲而多瞋,如是一切難
可具備;(5)難稱可故不可樂,或見卑下而謂諂曲,或見端直而謂慢高,
或見親附而謂貪求,或見疏遠而謂憎嫌,如是一切眾生世間有是五事不可
貪樂。器世間中亦有多種不可貪樂:或熱、或寒、或水、或旱、或厄、或
嶮、或增不善、或多恐怖,如是一切故不可樂。
(六)【死想】。觀察是身,不久摩滅(指『死亡』),當為無量狐狼、
野干之所食噉。
(七)【不淨想】。觀察是身五種不淨:(1)『種子不淨』,是身過去業
煩惱等以為種子,現以父母精血為種;(2)『住處不淨』,在母腹中,生
藏之下熟藏之上,安置己身;(3)『自體不淨』,三十六物集成己體;
(4)『自相不淨』,九孔常流;(5)『終竟不淨』,是身死已埋則成
土,燒則為灰,虫食成糞,竟無一淨。
(八)【斷想】、【離想】、【滅想】。釋有通別,所言通者(1)《成實
論》說:斷一切行,名之為斷;離一切行,說之為離;滅一切行,目之為
滅。此等同體隨義分三。(2)《大智論》亦言:緣涅槃法斷諸結使,名之
為斷;斷諸結使,說之為離;滅諸結使,名之為滅。所言別者(1)如《成
實論》中,五義辨之:1.懃斷已生未生之惡,名之為斷,斷惡業也;令其
欲盡更不重生,說之為離,離煩惱也;以斷因故五陰不生,名之為滅。2.
斷無明漏,名之為斷;離欲漏有漏,說之為離;滅此二果,稱之為滅。3.
斷無明得慧解脫,名之為斷;除離貪愛得心解脫,名之為離;得俱解脫滅
盡癡愛,說以為滅。4.以聖道斷諸煩惱,名之為斷;得有餘涅槃,說以為
離;得無餘涅槃,稱之為滅。5.得盡智,名之為斷;得無生智,說以為
離;身智俱亡,說以為滅。(2)依《大智論》三義辨異:1.斷三毒,名之
為斷,斷三塗因;離愛名離,離人天因;苦盡名滅,滅五趣果。2.修四現
忍遠離煩惱,名之為離;修無漏道斷諸煩惱,說之為斷;入涅槃時滅盡諸
苦,說名為滅。3.得有餘涅槃斷諸煩惱,名之為斷;得無餘涅槃滅盡諸
苦,說之為滅;此二方便說,名為離。
由此觀之,如是『十想』,乃是『四念處』之延伸,是『三十七道品』重
要之一環,亦是『正念』之內容,吾等學佛修道者若能『時時觀想』而透
視之,即能得以鞭策精進勇猛學佛修道,以達到了脫生死,超出三界,避
免再墮落『六道輪迴』。
總而言之,吾人透過佛教之教理,即能真假分明,快樂自在。人生之所以
有苦,乃因真假顛倒,將假(財、色、名、食、睡)視為真,處心積慮去
爭執,去計較;反把真(明心見性、見性成佛)視為假,不去用心理會,
不去聞思修證,此即是顛倒人生。學佛之目的,乃是希望能覺悟,能了脫
生死。能覺悟,即能真假分明,能了脫生死,即能不再六道輪迴。願與諸
仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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