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學佛心得分享(809)--『眾生之所歸土』有幾

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:命終往生通常藉由三種力,即業力(一般人)、願力(菩薩乘
願再來)、念力(即在臨命終時,以佛法開示,讓死者欣然接受,以念力
壓倒業力,再加上佛菩薩之他力接引,就可乘其念力往生),是故藉由命
終超度(七七四十九天內),可以達成超度的目的,但須死者有正知正
見,能欣然接受別人的開示與助念等佛事。至於『眾生之所歸土』有幾?
依《大乘玄論》云:淨土者,蓋是諸佛菩薩之所栖域,眾生之所歸,總談
佛土凡有五種。何等為五?
(一) 【淨】。所言淨者,菩薩以善法化眾生,眾生具受善法,同搆善
緣,得純淨土。
(二) 【不淨】。言不淨者,若眾生造惡緣,感穢土也。
(三) 【不淨淨】。言不淨淨者,不淨緣盡,後淨眾生來,則土變成
淨,如彌勒與之釋迦也。
(四) 【淨不淨】。言淨不淨者,初是淨土,此眾生緣盡,後惡眾生
來,則土變成不淨也。
(五) 【雜土】。言雜土者,眾生具起善惡二業,故感淨穢雜土。
由此觀之,此『五種歸土』皆是眾生自業所起,應名眾生土,但佛有王化
之功,故名佛土。然報土既五,應土亦然,『報』據眾生業感,『應』就
如來所現,故合有十土。就淨土中更開四位,即:(1)凡聖同居土,如彌
勒出時,凡聖共在淨土內住,亦如西方九品往生為凡,復有三乘賢聖也;
(2)大小同住土,謂羅漢、辟支及大力菩薩,捨三界分段身,生界外淨土
中也;(3)獨菩薩所住土,謂菩薩道過二乘,居土亦異,如香積世界,無
二乘名,亦如七寶世界,純諸菩薩也;(4)諸佛獨居土,如仁王云:三賢
十聖住果報。唯佛一人居淨土。諸淨土位不出此四,即從劣至勝為次第。
總而言之,眾生往生雖有『五種歸土』,而十方淨土亦為甚多,然而最殊
勝者,非『西方極樂世界』莫屬。何以故?蓋(1)若往生西方淨土,超出
三界,直截五道,一生彼國,直至菩提,更不墮落;(2) 彌陀淨土樂最
勝故,有身相勝(眾生皆具三十二相)、徒眾勝(眾生與諸菩薩摩訶薩共
為伴侶)、壽命勝(一去直至佛果,更不再來)、神通勝(菩薩總六神
通)、果報勝(眾生衣服飲食,香花瓔珞,一切供具自然化成,不要造
作,長時受用,無有窮盡);(3)阿彌陀佛現是覺圓果滿,超諸地位,所
稱念者,功德最多;(4)念阿彌陀佛求生淨土,即是八地以上菩薩(不退
轉);(5) 稱念阿彌陀佛求生淨土,疾則一念十念,遲則一日七日即得
往生,是故十方諸佛與高僧大德,都勸勉眾生求生『西方彌陀淨土』。願
與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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