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學佛心得分享(602)--何謂『三住』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師
主張『佛教』是佛陀對眾生之教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀
提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為
『世間法』與『出世間法』兩大類。 世間法即指『人天乘』,出世間法則
指『聲聞乘』、『緣覺乘』、『菩薩乘』、『佛乘(有將之併在【菩薩
乘】)』。『世間法』重在人天福報,講求榮華富貴、高官顯赫、五欲六
塵、感官享樂;『出世間法』則重在了脫生死,講求知足常樂、清心寡
欲、明心見性、見性成佛。雖然『世間法』之仁義禮智信,是修『出世間
法』基礎,但是兩者終究有些差異。是故吾等學佛修道者應『住於何
處』?大致言之,約有『三種住處』。至於何謂『三住』?依《佛說發菩
提心破諸魔經》開示:(佛弟子)當知住有三種。何等為三?即
(一) 【天住】。何名天住?所謂但修慈行。若人先於東方,身業行
慈、語業行慈、意業行慈,廣大熾盛,南西北方四維上下亦復如是,身業
行慈、語業行慈、意業行慈,廣大熾盛,此說名為天住。
(二) 【梵住】。何名梵住?所謂修四無量行。何等為四?謂慈、悲、
喜、捨,此說名為梵住。
(三) 【聖住】。何名聖住?所謂修三解脫門。何等為三?所謂空、無
相、無願,此說名為聖住。

由此觀之,『住』有如是三種,菩薩摩訶薩當依如是『聖住』中住。何以
故?蓋『天住』者,只能來世生欲界天,享欲界天人之福報;『梵住』
者,只能來世生色界天、無色界天,享色、無色界天人之福報。此二種住
都無法了脫生死、超出三界,唯有『聖住』者,修行空、無相、無願三解
脫門,方能了脫生死、超出三界,不會再墮落『六道輪迴』。

總而言之,一位學佛修行者(尤其是求【了脫生死】【出世間法】),
在修行過程中,一定要選擇『聖住』中住,才能化煩惱為菩提,遇到境界
(困難、病痛、障礙等),不但不會被『境界』所轉而退失道心,而且更
能轉『境界』成為道業助緣。何以故?蓋『空解脫』是觀一切法,由因緣
而生,自性本空,無作者,無受者,如是通達者,能悟入涅槃;『無願解
脫』是於一切生死法中,願求離造作之念,不生希求後世之有,以悟入涅
槃;『無相解脫』是了知四大五蘊和合之相,離去人我執相,而悟入小乘
之涅槃寂靜。然而吾等學佛修道者,要做到『八風(利衰毀譽稱譏苦樂)
吹不動』,在此『五濁惡世』,又是『末法時代』,確實很難做到,是故
歷代高僧大德都勸吾等先求生『西方極樂世界』,再慢慢消除見思惑、塵
沙惑以及無明惑,屆時『無上佛道』即可水到渠成。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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