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學佛心得分享(601)--再論『四攝法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾
生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布
施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方
法。依《佛說發菩提心破諸魔經》開示:菩薩應以『四攝法』普攝眾生。
何等為四?所謂:
(一) 【布施攝】。何名布施?所謂於財施中若少若多,隨其自力起廣
大心,以此所施攝彼慳貪,如是名為修大乘者布施所攝。
(二) 【愛語攝】。何名愛語?所謂於一切處見諸眾生,應當面目熙怡
語言柔順,以諸方便安慰善來,以此愛語攝彼麤惡,如是名為修大乘者愛
語所攝。
(三) 【利行攝】。何名利行?所謂見諸善法晝夜勤作,於諸眾生起慈
愍心,以生淨信攝諸無信,以持淨戒攝諸毀禁,於一切處常樂利益,如是
名為修大乘者利行所攝。
(四) 【同事攝】。何名同事?所謂於一切處先同其事,復以方便教令
精進堅固菩提,諸有智者於如是法當如是行,如是行者是為菩薩所修正
行,若如是勇猛乃名最勝,得到彼岸悉能通達最上法門,如是名為修大乘
者同事所攝。

由此觀之,吾等學佛修道者若能修行如是『四攝法』,將能積功累德。何
以故?蓋吾等學佛修道者若能:(1)不求果報而施(布施攝);(2)利
一切眾生以平等之心(利行攝);(3)以愛語防護一切眾生惡行利益成就
(愛語攝);(4)愛一切眾生猶如自身以同事(同事攝)。將是屬『無四
相』之四攝,為一切眾生之所愛樂。

總而言之,菩薩修『布施攝』,能以種種錢財物質,乃至生命頭目腦髓都
可施與眾生,滿足眾生之願求,不違意志與眾生結善緣與法緣,令其所求
如意,離苦得樂;修『愛語攝』,以柔軟和愛語來對待眾生,使人聽後生
歡喜心,願樂欲聞;修『利行攝』,處處都把利人工作放在第一位,一舉
一動都是全心全意為眾生服務,先天下之憂而憂後天下之樂而樂,先人後
己之慈悲心場,就會得到眾生良好之感情和友誼,有了利人思想和行動,
使眾生歡歡喜喜,心甘情願接受教化;修『同事攝』,和眾生一起工作、
活動、生活,互相親近,使彼此之間情投意合、感情融洽、心心相印,情
同手足一樣親熱,甚至於與眾生現同類身,隨緣去度化眾生。如是即能施
恩眾生不盡,而圓滿『眾生無邊誓願度』之弘願。是故吾等學佛修道者若
欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要悲智雙運,否則若偏一邊,只修
『慧』不修『福』,來世必成『羅漢托空缽』;只修『福』不修『慧』,
來世必成『大象戴瓔珞』,都無法達到『福慧圓滿』而成就佛道。願與諸
仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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