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學佛心得分享(592)--菩薩如何『開化眾生』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾
生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布
施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方
法,此乃就菩薩如何開化眾生之原則而言。至於就細節而言,菩薩如何
『開化眾生』?茲依《佛說演道俗業經》所開示,分述之如下:
(一) 開化眾生有四事。何等為四?即(1)不信生死者則以現事禍福喻
之;(2)不信三寶顯示大道;(3)迷惑邪徑指語三乘;(3)佛道獨尊而
無有侶;(4)三界所有悉如幻化無一真諦。
(二) 開化復有七事。何等為七?即(1)慳貪者教令布施;(2)犯惡
者誨令奉戒;(3)瞋恚者勸令忍辱;(4)懈怠者化令精進;(5)心亂者
誨令定意;(6)愚冥者教令至學智度無極;(7)不知隨時顯權方便。

由此觀之,菩薩開化眾生時,若能具此『十一事法』,將能積功累德,自
利化他。何以故?蓋菩薩修行此等事法,即是對治眾生慳貪罪惡之心。貪
是求其所無,慳是吝己所有,此是煩惱障之根本,行此等事法,能破除
之。又菩薩修行此等事法,即可廣結善緣而除怨,否則,一家飽暖千家
怨,財聚則民散,不免結惡緣。且菩薩開化眾生時,只要量力而為,並不
致因而缺乏,如《四十二章經》云:『譬如一炬之火,數千百人,各以炬
來分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。』。

總而言之,學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要悲智雙
運,否則若偏一邊,只修『慧』不修『福』,來世必成『羅漢托空缽』;
只修『福』不修『慧』,來世必成『大象戴瓔珞』,都無法達到『福慧圓
滿』而成就佛道。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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