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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索

宗教的探索----輯八:十二、宗教的創教教主只是旗幟

文 / 蕭雄淋律師
【台灣法律網】


印順法師在《我之宗教觀》中認為,基督教的上帝愛世人,是上帝將人當作奴僕。例如約伯是一位義人,由於撒旦的搬弄,上帝也打擊他。

此外,在創世紀中,因為夏娃吃了果樹上的果子,而使眼目明亮起來,開始有羞恥心,因此亞當和夏娃都被趕出伊甸園。耶和華不容許人類有分別善惡的智慧,這是東方人難以想像的。因為可以自由的思考,可以有羞恥心,人類才可以自主,才能夠進步。為什麼耶和華會禁止人類去吃分別善惡的果子?因此印順法師批評伊甸園的幸福,是盲目無知的幸福,並不是人類所渴望的。

此外,印順法師又引創世紀第十一章:「耶和華說:『看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的語言,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不同。』於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。」印順法師認為這是耶和華希望人類無知、分散而沒有組織,才能夠使人類永遠成為祂的奴僕,這是東方人難以想像的宗教。

然而這三點在佛教難道並不存在嗎?佛教並沒有明文將信徒成為佛陀的奴僕,然而信徒對佛陀的頂禮膜拜,供養最好的飲食和住宿,與奴僕何異?對於大多數佛教徒來說,佛陀成為至高無上的神。又佛教主張涅槃、禪定,世俗中的涅槃、禪定,百無所思,不吃不喝,與亞當、夏娃在伊甸園未食樹果前的天真無邪又有何異?此外佛陀拋家棄子,在成佛後又剃渡了多少世人,而這些世人多是有家庭的,有多少父親失去了兒子;多少女人失去了丈夫;多少丈夫失去了太太。對於被離棄的太太、丈夫、父親而言,這與《聖經》所說使人分散而沒有組織,有何不同?

宗教都有它本質上類似之處。宗教欲對社會利大於弊,端在傳教者如何詮釋教義而已。宗教的創教者,所以能留名後世,只是一種偶然。對現代的教派而言,他們的原來教主,只是旗幟,不是將帥,迄今真實面貌已模糊不清,豈能苛責?

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作者簡介
蕭雄淋律師
現任:北辰著作權事務所律師、國立台北大學法律學院兼任副教授
經歷:
1、台灣法學會智慧財權法委員會主任委員
2、全國律師公會聯合會智慧財產權法委員會主任委員
3、台北律師公會暨中國比較法學會理事
4、行政院文化建設委員會法規會委員
5、教育部法律諮詢委員
6、佛光大學南華管理學院出版研究所兼任副教授
7、經濟部智慧財產局著作權法修正諮詢委員會委員等
著作:「著作權法論」、「生命的遐思」、「智慧的追尋」等三十餘本著作

 

 

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