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學佛心得分享(509)--何謂『三界五苦』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『六道輪迴』,乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄
等六道眾生,都是屬迷之境界,不能脫離生死,這一世生在這一道,下一
世又生在那一道,總是在六道裡輪來輪去,像車輪一樣地轉,永遠轉不出
去,所以叫做六道輪迴。六道又稱為『三界』,即欲界、色界、無色界,
皆為『火宅』。何以故?蓋三界內皆有『苦果』,所謂二苦、三苦、八
苦、無量苦是也。至於何謂『三界五苦』?依《五苦章句經》開示:三界
五道(即六道中去除『阿修羅道』),生死不絕,凡有五苦。何謂五苦?
即:
(一) 【天道苦】。何謂諸天苦?從第一天上至二十八天,除中阿那含
天,皆是持五戒,守十善行,四禪者得生其上,無道慧意故;有生老病
死,亦有不盡其天壽者,隨其先世所作故,壽命有長短。諸天有二大災:
(1)命盡;(2)劫盡。劫盡有三因緣:(1)大火;(2)大風;(3)大
水。命盡有七證:(1)項中光滅;(2)頭上華萎;(3)顏色為變;
(4)衣上塵土;(5)腋下汗出;(6)身形[木*員]瘦;(7)蠅著自然離
於本座。遭水災時,大洪水起,齊十五天,其中所有無不盡者;遭風災
時,隨藍大風四起,吹須彌山及諸名山,山山相摶,令如粉塵,無不盡
者;遭火災時,七日並出,凝住不行,燒滅天地,皆如融金,欲界所有其
中皆盡,最上四天,雖壽八十億四千萬劫,要當皆死屬八惡道,是謂一
苦。
(二) 【人道苦】。何謂人道苦?有百千種,人實為疲勞,從奴婢下使
乞兒賤人,中間富貴,上至帝王轉輪聖王,皆有生老病死、飢渴寒熱、苦
痛愁惱、憂患災變,或有兵賊牢獄刑戮、火燒水溺、墜落堆廅、塼石刀
杖、奔車逸馬,怨家劫盜,更相傷害,其死萬端,一切眾生,未脫三界,
皆共有之,是謂二苦。
(三) 【畜生苦】。何謂畜生苦?蜎蜚蠕動蚑行喘息飛鳥走獸,上至象
龍金翅鳥王,皆是畜生,亦有飢渴寒熱,憂患勤苦,強者伏弱,更相噉
食,或有屠殺田獵網羅,以肉供人,其變萬端,不可具說,是謂三苦。
(四) 【餓鬼苦】。何謂餓鬼苦?有九種餓鬼,第一輩者,身長一由
旬,頸所咽處,如一鍼孔,行步之時,支節骨解,如五百車,聲咽火炎
出,自相燒然,若見流水,往即枯竭,不得一咽;或得一咽,化為膿血;
或為沸屎,或為銅銷;咽自然大,熱爛下過,無不洞徹,罪過未畢,身自
然復如是;皆先時為人,治生暴逆,恐怛迫脅,不以道理,慳貪獨食,故
受此殃,是謂四苦。
(五) 【地獄苦】。何謂地獄苦?鐵城鑊湯,劍樹刀山,鐵柱消銅,膿
血寒冰,沸屎鹹水,竹葉火車,爐炭火釘,十六毒刺,烏鵲狡狗,鶉鳥屈
鳥,其鳥喙嘴,純是剛鐵,飛入人口,表堿}徹,食人五藏,東西南北,
無有避處,苦毒罪獄,凡有十八,諸受罪者,不問尊卑,隨惡輕重,各自
受之,或有一劫半劫畢者,不能不翅者,罪畢還生世間,受諸餘殃,是謂
五苦。
由此觀之,三界眾生有如是『五苦』,常在輪迴受苦,是故吾等學佛修道
者,既已發道心,當具禁戒,四等大慈,六波羅蜜,安般守意,三十七
品,諸禪三昧,總持之門等,一切法意無高無下,無想無願,出三脫門,
得三治法,分別三向,曉三達智,無縛無解,不求諸天人中之尊,轉輪王
位,不動其心,不畏罪苦,不計有勞,志在一切,無所榮冀,解三界空不
習三有,如是方能了脫生死,超出三界。
總而言之,吾人透過佛教之教理,即能真假分明,快樂自在。舉凡有情眾
生,必有生老病死等苦,而其之所以有苦,乃因真假顛倒,將假(財、
色、名、食、睡)視為真,處心積慮去爭執,去計較;反把真(明心見
性、見性成佛)視為假,不去用心理會,不去聞思修證,此即是顛倒人
生。學佛之目的,乃是希望能覺悟,能了脫生死,能覺悟,即能真假分
明,能了脫生死,即能不再六道輪迴。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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