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學佛心得分享(506)--云何『善業有善報』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


俗諺:『死生有命,富貴在天。』其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知
之東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的
話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生
活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上帝或玉皇大帝(祂們也無法
給予福德或災禍,其實皆是『自作【善惡業】自受【樂苦果】』),而是
指自己前世所造『善惡業』,所謂『欲知前世因,今生受者是;欲知來世
果,今生作者是』。至於云何『善業有善報』?茲依《佛說分別善惡所起
經》所示,分述作何種『善業』,能獲得何種『善報』如下:
(一) 慈心不殺生,從不殺得五福。何等五?(1)壽命增長;(2)身
安隱;(3)不為兵刃虎狼毒蟲所傷害;(4)得生天,天上壽無極;(5)
從天上來下生世間則長壽,今見有百歲者,皆故世宿命不殺所致,樂死不
如苦生,如是分明,慎莫犯殺。
(二) 不取他人財物,道中不拾遺,心不貪利,從是得五善。何等五?
(1)財物日增;(2)不亡遺;(3)無所畏;(4)得生天,天上多珍
寶;(5)從天上來下生世間,保守其財產,縣官盜賊不敢侵犯取其財,今
現有保財至老者,皆故世宿命不敢取他人財物所致也,亡無多少令人憂惱
亡遺不如保在,如是分明,慎莫取他人財物。
(三) 不犯他人婦女,不念邪僻,從是得五善。何等五?(1)不亡費;
(2)不畏縣官;(3)不畏人;(4)得上天,天上玉女作婦;(5)從天
上來下,生世間多端正婦,今見有若干婦端正好色,皆故世宿命不犯他人
婦女所致也,見在分明,慎莫犯他人婦女。
(四) 不兩舌讒人,不惡口罵人,不妄言綺語,從是得五善。何等五?
(1)言皆信;(2)為人所愛;(3)口氣香好;(4)得上天,為諸天所
敬;(5)從天上來下,生世間為人好口齒,他人不敢以惡語污之,今見有
從生至老不被口謗者,皆故世宿命護口善言所致也,如是分明,慎莫妄讒
人。
(五) 不飲酒醉,從不醉得五善。何等五?(1)傳言上事,進見長吏,
語言不謬誤,亦仕宦如意;(2)家事修治,常有餘財;(3)假借求利疾
得,亦為人所敬愛;(4)得上天,亦為諸天所尊重;(5)從天上來下,
生世間潔白自喜,黠慧曉事,皆從故世宿命不飲酒所致,慎莫飲酒。
(六) 不持刀杖恐人,不以手足加痛,於人不鬥亂別離人,己所不欲,
不施於人,從是得五善。何等五?(1)身體強健;(2)臥起常安隱;
(3)為諸天龍鬼神所護視;(4)得上天,天上樂無極;(5)從天上來下
生世間,身體完具無疾病,今見有從生至老,無有疾病者,是皆故世宿命
不加痛於人所致,如是分明,慎莫加惡於人。
(七) 和心不瞋恚,見賢者敬之,愚者忍之,從是得五善。何等五?
(1)為人所稱譽;(2)人見之皆歡喜;(3)身自安隱亦潤澤好;(4)
得上天,天上端正淨潔;(5)從天上來下生世間,為人善性,端正姝好,
今見有好人萬人之選,皆故世宿命和心善性忍辱所致也,不瞋恚如是分
明,慎莫瞋恚於人。
(八) 孝順父母,敬事長老,恭執謙卑,先跪後起,後言先止,常教惡
人為善,從是得五善。何等五?(1)為人所敬愛;(2)人皆道其善;
(3)自意歡喜;(4)得上天,為諸天所敬愛;(5)從天上來下生世間,
為眾人所媚愛,今見有善心孝順,為眾人所媚愛者,皆是故世宿命孝順敬
事長老所致,如是分明,可作孝順,事於長老。
(九) 用諫曉事,善心好意,敬事尊老,禮節兼備,從是得五善。何等
五?(1)仕宦得好職;(2)在官疾遷,賣買得利;(3)百姓見之皆歡
喜;(4)得上天,諸天見之皆歡喜;(5)從天上來下生世間,為王侯公
卿作子,皆故世宿命行禮作福所致,如是分明,慎莫憍慢於人。
(十) 不慳貪,好喜布施,愛視諸家親屬貧窮者,若乞丐兒,飲食常當
使飽,衣亦當完好,從是得五善。何等五?(1)財產日增;(2)為諸天
下人所稱譽;(3)為州郡國所尊敬;(4)得上天,天上所侍;(5)從天
上來下生世間,大富樂為眾人所敬,皆故世宿命布施行善所致,如是分明
者,亦可行德布施。
(十一) 有明經賢者,若沙門道士,喜往問度世之道,心不嫉妒
貪愛高遠賢者,從是得五善。何等五?(1)得黠;(2)多聞,亦多知多
見;(3)多敬難之;(4)得上天,天上識所學;(5)從天上來下生世
間,即明經曉道,為國家所敬重,亦為人所歸仰,今見有明經曉道者,此
皆故世宿命作道行德所致也,如是分明,亦可行道德。
由此觀之,世間一切有情眾生,生起種種迷惑,就會造種種業,有善業也
有惡業,其果報也分善報或惡報。如果是造『惡業』,就會墮入地獄、餓
鬼、畜生三塗惡道中,受其痛苦的果報;如果是造『善業』,就會感應到
富貴人家,或是天上,享受其自在快樂的福報。因為各人所造業有不同,
或多或少,或輕或重;故其受報生命,有長壽也有短命;有人時常多病,
或者少病;有人長得端正莊嚴,有人長得非常醜陋;有人大富大貴,有人
貧窮下賤;有人聰明智慧,有人愚痴鈍拙。但是大多數眾生不知其原因,
反而怨天尤人『迷惑』顛倒,因而再造『惡業(殺盜淫妄)』,從此再受
『苦報』。所以『惑』、『業』、『苦』輪迴不息。
總而言之,設若我們深信三寶,探知『人生宇宙真諦』,從而皈依三寶受
持『五戒』,甚至於發菩提心受持『菩薩戒』,如法修行,由『戒』生
『定』,再由『定』生『慧』。如此不但能永離三惡道,享受不盡『人天
福報』,甚至於能了脫生死『超出六道輪迴』。如果沒把握『即身證
果』,也可以先求生『西方極樂世界』繼續學佛修行,俟證『佛果』後再
倒駕慈航來普渡眾生。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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