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迷悟之間:可愛的老人

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  在古書埵酗@則「老人國」的記載。有一個國家,認為老人沒有用,就把全國的老人丟棄在荒野山區。老人一多,他們也在那埵言艉@個獨立的小國。

  有一天,不喜歡老人的這個國家收到外國使者帶來一封國王的信函,全國上下沒有人看得懂。本國的國王就下詔全民,如果有人能看得懂這封書函,將有重賞。有一個大臣自請國王容他帶著書函去訪求高明,隔天果然就把信函的內容解說明白,並就著書函所問難的問題,如:大象的重量如何秤得、如何辨別母子馬、雌雄蛇如何分辨等等,一一解答。國王很高興,問他是如何辦到的?大臣說:這就是老人的智慧。國王終於承認自己不尊重老人是一大錯誤。所以,老人不但可愛,也很有可用。

  現在社會上的老人,有時候不為家人喜歡,不但是代溝的問題,老人的嘮叨,老人的固執,老人的疾病,所謂「老病床前無孝子」,造成老人成為社會所要拋棄的東西。但是我們做為老人,要能夠懂得享福,當有需要經驗傳授的時候,也要在青年晚輩歡喜你的情況之下,不要執著,不能一直執著過往的方法,讓人覺得你太過固執,致使年輕人不喜歡你。

  老人不要倚老賣老,不要老氣橫秋,不要老而不化,不要老而固執。老人要有童心,要有開通的性格,能夠拿得起,放得下;老人要老而有用,老而有趣,老而有才。

  老人能常保一顆赤子之心,就能返老還童,如享有「台灣畢卡索」之稱的劉其偉,人稱「老頑童」。老人總要有一些讓人覺得他可愛的地方,像張大千的鬍子、于右任的枴杖、郎靜山的照相機、李天祿的布袋戲、陳達的「思想起」,這都是老人的可愛。

  老人要有不服老的企圖心、旺盛力,要做一個退而不休的老人,例如有的人在家含飴弄孫,有的人到公園掃地,有的人到街上拾荒。自己能夠安排自己的生活,不但自己活得自在快樂,也不會造成家庭、社會的負擔。

  老人也要有智慧,能夠給人一些啟示上的價值。老人還要講究專長,例如學電腦、學外文、學唱戲、學畫畫。老而能夠讀書、自修、著作、修行,日子比較容易打發。

  老人不是年紀,而是心境;老人不在身體,而在心靈。如果在自己的性格上、能力上,都能與社會有利益、有關聯。在家庭能夠「老做小」,能夠給人歡喜,則不但不會令人討厭,當然就能夠成為一個快樂而可愛的老人了。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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