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迷悟之間:鴿子

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  有一種鴿子,放出去後。就不懂得回來,往往成為獵者的桌上餚,這種鴿子,人稱之為菜鴿。另外有一種鴿子不管飛得多遠,即使是千山萬水,仍懂得回來,則稱為賽鴿,是優秀品種。

  不但鴿于有性格上的優劣之分,其他的動物,例如忠狗,即使吃虧受苦,他都不離開原來的主人,如果他是「有奶就是娘」的性格,也不值得讓我們說狗是人類的朋友了。

  過去的女人,樹立一個貞節牌坊,所謂「三貞九烈」,為人稱道;忠臣烈士,為主盡忠,為友盡義,所以本性上的人格孰優孰劣,正是所謂「路遙知馬力,日久見人心」。

  一個部隊能不能戰鬥,就看你這個部隊是訓練成菜鳥,還是賽鴿?商場上,你的員工,幫你衝鋒陷陣,也不是一時就能看得出忠奸成敗,也是要經過考驗,才能知道你這一群員工,是菜鳥呢?還是賽鴿?

  做領導的人,遇到部下三心二意,吃堨階~,不安於位,也不必大難過,因為是菜鴿的性格,及早發覺,及早讓他離開,免得將來損失更大,未嘗不好!假如是賽鴿,你不識貨、不識才,你任意把他當成菜鴿烹煮,這就大可惜了。

  三國時代的徐庶,向劉備進言道:伏龍鳳雛,二者得一,可以得國;因為伏龍鳳雛皆是賽鴿也。歷史上,末代皇朝所以亡國滅族,皆因為不知道運用賽鴿,而只養了一群菜鴿,故而同歸於盡。

  機關團體堙A多少的菜鴿被淘汰,被遣散,我們也不必為這許多菜鴿感到同情、難過,而應該要讚美那許多領導人,所謂慧眼識人才也。不遇到賽鴿的人才。不能認為是事業的成功;所謂事業的成功,要有一群賽鴿性格的部屬,前途才有希望。

  古人云:千軍易得,一將難求。這就是說明:萬千的兵卒容易招募,像韓信能夠築壇拜將,這就是漢高祖認識賽鴿的價值。看我們的國家,多少的賽鴿在國外楚才晉用,多少的菜鴿在自己的國家發威稱雄,難道他們不能成為油鍋中的烹炸,就是自己的國家之福嗎?

  希望我們的國家團體多養一些賽鴿,少去培養菜鴿,所謂「劣幣驅逐良幣」,良可惜也!

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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