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迷悟之間:聽話

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


聽話,有很多的層次,會聽、善聽、兼聽、偏聽、全聽、諦聽,都是聽話,但內容各有不同。

聽話,小孩子聽父母的話,學生聽老師的話,部下聽長官的話,僕從聽領導的話,都是好事。但有的人不會聽話,專聽閒話、聽是非、聽傳言,甚至有的人喜歡聽別人的讚美,明明是假話,他也聽得非常喜歡,這種不會聽話的人,社會上比比皆是。反之,有的人聽到別人義正嚴辭的指責,雖然非常難堪,但他心中欣然自喜,甚至還口說感謝,表示接受教訓,這是會聽話,但這種人畢竟為數不多。

愛語之辭,人人歡喜;忠告之言,必然逆耳!自古的明君都能接納諫言,唯有昏君才聽不下忠言。唐太宗所以能有「貞觀之治」的盛朝,唐玄宗所以開創「開元之治」等政績,都是由於肯聽忠臣的諫言治國。但是一旦小人當道的時候,再英明的君主也禁不起讒言是非的蠱惑而攪亂了朝政。

葛諸亮在《出師表》婼彖帢郅|後主劉禪,要「親賢臣,遠小人」;誰是君子,誰是小人,真正的明主,從聽話堶探N可以察覺。可惜人性的弱點就是喜歡聽人說虛偽的言辭,所謂「一言以興邦,一言以喪邦」,只在於會聽話、不會聽話的分別而已。

佛陀的一句偈,你會聽,你就可能開悟;禪門的祖師,一句話頭,你會聽,你也可能因此契入真理。所以會說話的人固然重要,會聽話更為重要。

佛陀講經,講到深奧的地方,如《金剛經》堭郅|弟子要「諦聽!諦聽!」有時候,大家都能懂得佛陀說法的心要,佛陀也讚美大家「善聽,諸佛子!」但是現在社會上一般的青年,明明是一句好話,他也可能誤聽,表示他不會聽話;本來是一句普通的閒話,有的人能夠善解其意,把他轉化成自我勉勵的語言,這就是會聽話。

一句話,能鼓勵人上進;一句話,也能使人意志消沉,語言的力量可真不小。《人間福報》的讀者們,你對於一句話的好壞,是怎麼辨別的呢?

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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