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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:理情與感性

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


世界上的人性有多種,有善性有惡性,有理性也有感性。

所謂理性的人生,這種人大部分以學者專家自居,自覺對於道理一絲不苟,做人處事「非禮勿動,非禮勿視,非禮勿言」,是非常的理性。也有的是感性的人生,睹月思鄉,花開花落,生喜死悲,非常的感性。

一般說來,哲學家理性居多,如老子、莊子,甚至歷史上的諸子百家,可以說都是非常的理性;文學家多數是感性的人生。我們讀韓愈的「祭十二郎文」,可以看出他那一份叔侄的感情濃厚;我們讀蘇東坡的「燄口召請文」,充滿了悲愍眾生的至情感性。

人生究竟是理性好呢?還是感性好呢?太過理性的人生,冷冰冰,一點生氣、熱力都沒有;太過感性的人生,過於感情用事,往往因為情緒化而失之客觀、公允。

歷史上,關雲長就是一個理性的將軍,他過五關斬六將,上馬一提金,下馬一提銀,因為受過這樣隆重的待遇,雖然在華容道上可以輕易的把曹孟德信手捉拿,但是關公念其有恩於己,將其釋放。然而他在下邳兵敗,率領劉備的妻兒逃難時,夜讀春秋,大義凜然,叔嫂之禮,嚴守分際,所以關雲長雖然重恩義,仍不失為一個理性的英雄人物。

南唐的李煜,就是典型的感性人物,他的一生風花雪月,吟詩填詞,到最後國破家亡,只留下一些感傷的詩詞,例如他的「相見歡」:
「林花謝了春紅,太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風。
 胭脂淚,留人醉,幾時重?自是人生長恨水長東!」
「無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。
 剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。」
雖然名為「相見歡」,寫的也盡是一些柔腸百轉的離愁別緒,令人不忍一讀。

唐朝武則天,既理性又感性。如駱賓王說她:殺姊屠兄,弒君鴆母;但是武則天又非常盡心盡力,為國為民。說她是理性呢?說她是感性呢?這是一個複雜的人性。

吾人立身處世,太過理性,顯得冷冰冰;太過感性,又是熱哄哄,會沖昏了自己。究竟感性、理性,何去何從?吾人當理性的時候,要帶一些感性;當感性的時候,內中也要有一些理性。最好是理性、感性融和,理性感性化一,合乎中道。是理性的,也是感性的,是感性的,也是理性的;如同勇猛智慧、慈悲喜捨,共同做為人生的骨架。則十八般武藝,樣樣都能為國為民謀福,不執著自己的一己之私,是謂理性、感性交融,而有益於蒼生也!

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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