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迷悟之間:譴責的藝術

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


佛陀會不會譴責人?甚至會不會罵人,答案是肯定的。

佛陀也會譴責人,他的詞彙用語,例如:「你不知道慚愧」,「你不知道苦惱」,「你不知道慈悲」,「你是愚人」,「你是非人」,這就是佛陀譴責的藝術。

《佛光菜根譚》說:責人要能令人堪受,要能讓人家接受你的教訓,才能達到目的。譴責,必須要重視語言的藝術。父母對兒女用鼓勵代替譴責,老師對學生用指導啟發來代替譴責,夫妻相處用弱勢來代替譴責,主管用自我艱辛來表示對員工的譴責。

譴責要能收效,要能發揮功用,如果沒有語言的藝術,譴責不能達到目的。慈悲、善意、讚美、誠懇,實在是譴責中最高的藝術。

小國要譴責大國,不敢責怪對方不好,只有說:「請你諒解,我的國家沒有你的強大,沒有你的權勢,沒有你的大聲。」這就是譴責。部下對長官心有不平,假如要表示譴責,就說:「長官,我只是一個小兵小卒,我對他講話,沒有你的威力。」

另有譴責的方法,例如對女人用「招蜂引蝶」來譴責美麗;對仗勢欺人的跟班說:「你現在真是找對了『後台老闆』」;對一些富貴權勢的人講:「今非昔比」;對英雄好漢說:「你現在真是 『不可一世』」;說明一個人拍馬屁而成功,可以說:「你在笑談中便能成功。」

禪宗的教學有一個特色,就是不說破。很多的話,不要說得太明白;不說破,意在言外,弦外之音,點到為止,這才是譴責的藝術。

所謂幽默,就是要有智慧,譴責也是要有智慧。有一個東家請了一位教師先生,每日三餐只給西席蘿蔔下飯,教師先生吃得厭膩不已。一日用餐時,東家提出做對子來娛樂的提議,西席連聲稱好。
東家先說:青菜;
西席對曰:蘿蔔。
東家再說:鐘鼓;
西席對曰:拏鈸。
東家:綾緞;
西席:羅帛。
東家再說:約翰;
西席:羅伯。

東家終於生氣的說:我出了那麼多不同意義的對子,你怎麼都是蘿蔔。教師先生說:我每天三餐所吃的都是蘿蔔,我心堜珝Q的當然也只有蘿蔔而已。經此對話後,西席的飲食終於獲得改善。

有時「指桑罵槐」,有時「話埵雩隉v,有時「不直接說破」,有時「以讚代罵」。總之,要達到改善,要達到目的,譴責要從善意、慈悲、誠懇、讚美出發,則無有不成。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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