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學佛心得分享(402)--『菩薩地』有幾種

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分
為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,
稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢
菩薩』是也,包括十住、十行、十迴向等三十階位之菩薩。而實教菩薩之
修行,是依實相理,修離相行,譬如發心修行布施波羅蜜,以自性本具之
般若智慧,來觀照了知三輪體空,一切無著,不住於相,方能稱為菩薩摩
訶薩,即所謂『地上菩薩』是也。至於『菩薩地』有幾種?依《解深密
經》開示:『菩薩地』有十一種,而何緣最初名極喜地?乃至何緣說名佛
地?茲依該經開示,分述之如下

(一) 【最初名極喜地】。成就大義得未曾得出世間心生大歡喜,是故
最初名極喜地。然而於初地有二愚癡(1)執著補特伽羅及法愚癡;(2)
惡趣雜染愚癡及彼麤重為所對治。

(二) 【第二名離垢地】。遠離一切微細犯戒,是故第二名離垢地。然
而於第二地有二愚癡(1)微細誤犯愚癡;(2)種種業趣愚癡及彼麤重為
所對治。

(三) 【第三名發光地】。由彼所得三摩地及聞持陀羅尼,能為無量智
光依止,是故第三名發光地。然而於第三地有二愚癡(1)欲貪愚癡;
(2)圓滿聞持陀羅尼愚癡及彼麤重為所對治。

(四) 【第四名焰慧地】。由彼所得菩提分法,燒諸煩惱智如火焰,是
故第四名焰慧地。然而於第四地有二愚癡(1)等至愛愚癡;(2)法愛愚
癡及彼麤重為所對治。

(五) 【第五名極難勝地】。由即於彼菩提分法方便修習,最極艱難方
得自在,是故第五名極難勝地。然而於第五地有二愚癡(1)一向作意棄背
生死愚癡;(2)一向作意趣向涅槃愚癡及彼麤重為所對治。

(六) 【第六名現前地】。現前觀察諸行流轉,又於無相多修作意方現
在前,是故第六名現前地。然而於第六地有二愚癡(1)現前觀察諸行流轉
愚癡;(2)相多現行愚癡及彼麤重為所對治。

(七) 【第七名遠行地】。能遠證入無缺無間無相作意,與清淨地共相
鄰接,是故第七名遠行地。然而於第七地有二愚癡(1)微細相現行愚癡;
(2)一向無相作意方便愚癡及彼麤重為所對治。

(八) 【第八名不動地】。由於無相得無功用,於諸相中不為現行煩惱
所動,是故第八名不動地。然而於第八地有二愚癡(1)於無相作功用愚
癡;(2)於相自在愚癡及彼麤重為所對治。

(九) 【第九名善慧地】。於一切種說法自在,獲得無罪廣大智慧,是
故第九名善慧地。然而於第九地有二愚癡(1)於無量說法無量法句文字後
後慧辯陀羅尼自在愚癡;(2)辯才自在愚癡及彼麤重為所對治。
(十) 【第十名法雲地】。麤重之身廣如虛空,法身圓滿譬如大雲皆能
遍覆,是故第十名法雲地。然而於第十地有二愚癡(1)大神通愚癡;
(2)悟入微細祕密愚癡及彼麤重為所對治。

(十一) 【第十一說名佛地】。永斷最極微細煩惱及所知障無著
無礙,於一切種所知境界現正等覺,故第十一說名佛地。然而於如來地有
二愚癡(1)於一切所知境界極微細著愚癡;(2)極微細礙愚癡及彼麤重
為所對治。

由此觀之,於此諸地中有二十二種愚癡十一種麤重為所對治。由此二十二
種愚癡及十一種麤重故,安立諸地而阿耨多羅三藐三菩提離彼繫縛。是故
學佛修道者若修行『四諦法』『十二因緣法』,即能斷盡『見思惑』,成
就『阿羅漢』『辟支佛』之果位,但尚有『法執』;若修行『六波羅
蜜』,即能斷盡『塵沙惑』,成就『菩薩摩訶薩』果位;此時雖已破『法
執』,但尚有『無明惑』,如上所述各種無明(愚癡),是故須繼續修行
『十波羅蜜』,方能破一品『無明』而證得一分『法身』,直至破盡『無
明惑』,方能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。

總而言之,學佛修道者若欲證得『歡喜地(初地)』以上菩薩摩訶薩之果
位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙
運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩
摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明
月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特
多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三
根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,
自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及
清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能
如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩,能『分身(因地上菩薩摩訶薩
能破一品【無明】,得證一分【法身】)』超越諸佛境界,從一佛國至一
佛國,教化眾生淨佛國土,一一分別諸法所趣,以四等心普潤一切,以漸
教授各令得度,而能悲智雙運,圓滿福慧,直證『阿耨多羅三藐三菩
提』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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