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學佛心得分享(358)--云何為『如來大悲』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具
『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是
也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、
悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整個國家,整個世界之有情
眾生,都希望他們能夠得到離苦得樂,同時能夠得到無量福報,故名之為
『無量』。其中之『悲無量心』,對於五濁惡世之『娑婆世界』眾生,更
顯其重要性。何以故?蓋『娑婆世界』眾生,苦多樂少,故更期待如來開
示『大悲法門』,來拔除其『無量苦』。至於云何為『如來大悲』?依
《佛說寶雨經》開示:如來成就大悲有『三十二種』,能於十方無量無邊
一切世界諸有情中,起於種種大悲不可思議。云何『三十二種』大悲?茲
依該經開示,分述之如下:

(一) 【一切諸法皆無有我】。有情不信諸法無我,是故如來為彼有情
而起大悲。
(二) 【一切諸法無實有情】。眾生自謂有實有情,是故如來為諸有情
起於大悲。
(三) 【一切諸法無實命者】。有情謂言有實命者,是故如來為諸有情
而起大悲。
(四) 【一切諸法無補特伽羅】。有情執有補特伽羅,是故如來為諸有
情而起大悲。
(五) 【一切諸法無實體性】。有情執法實有體性,是故如來為諸有情
而起大悲。
(六) 【一切諸法無實處所】。有情執著有實處所,是故如來為諸有情
起於大悲。
(七) 【一切諸法無實執藏】。有情妄執有實執藏,是故如來為諸有情
起於大悲。
(八) 【一切諸法無我我所】。有情執有實我我所,是故如來為彼有情
起於大悲。
(九) 【一切諸法無實主宰】。有情妄執有實主宰,是故如來為諸有情
而起大悲。
(十) 【一切諸法無實事物】。有情妄執有實事物,是故如來為彼有情
起於大悲。
(十一) 【諸法無生】。有情妄執諸法有生,是故如來為諸有情
而起大悲。
(十二) 【一切諸法無起無滅】。有情妄執有起有滅,是故如來
為諸有情而起大悲。
(十三) 【一切諸法無有雜染】。有情妄執實有雜染,是故如來
為諸有情而起大悲。
(十四) 【諸法無貪】。有情起貪,是故如來為諸有情而起大
悲。
(十五) 【諸法離瞋】。有情起瞋,是故如來為諸有情而起大
悲。
(十六) 【諸法離癡】。有情起癡,是故如來為諸有情而起大
悲。
(十七) 【一切諸法皆因緣生】。自性寂靜自性清淨,有情妄執
有實可得,是故如來為諸有情而起大悲。
(十八) 【一切諸法無來】。而諸有情妄執有來,是故如來為彼
有情起於大悲。
(十九) 【一切諸法無去】。而諸有情妄執有去,是故如來為彼
有情起於大悲。
(二十) 【一切諸法無實造作】。有情妄執有實造作,是故如來
為諸有情而起大悲。
(二十一) 【一切諸法無有戲論】。有情愛樂執有戲論,是故如來
為彼有情而起大悲。
(二十二) 【諸法體空】。眾生執有,是故如來為諸有情而起大
悲。
(二十三) 【諸法無相】。有情妄執而行有相,是故如來為彼有情
而起大悲。
(二十四) 【諸法無願】。有情妄執諸法有願,是故如來為彼有情
而起大悲。
(二十五) 【此界有情安住世間】。由各執著互相諍論起貪瞋癡,
觀見如是諸有情故,我今當為有情說法,令彼永斷貪瞋癡故,是以如來為
諸有情起於大悲。
(二十六) 【謂諸有情安住世間】。具足顛倒墜險惡路墮於非處,
我應令彼諸有情等入真實路,由是如來為諸有情起於大悲。
(二十七) 【此界有情戀著世間貪愛所蔽,侵奪他財心無厭足】。
我應令彼諸有情類得聖法財,謂施戒聞等,是故如來為彼有情而起大悲。
(二十八) 【一切有情為貪愛驅役耽染舍宅妻子財物諸穀麥等,經
求守護,與諸財物而作奴僕】。我應為彼演說妙法,觀舍宅等畢竟無常不
堅之法,是諸有情妄作堅想,是故如來為諸有情起於大悲。
(二十九) 【此界有情互為欺誑,更相侵奪以惡活命】。我為說法
令諸有情得清淨活命,是故如來為諸有情而起大悲。
(三十) 【此界有情親近惡友,得諸供養及讚歎等之所饒益,自
謂是我真實知識】。我應為彼一切有情真善知識,我應為作畢竟善友,令
彼有情眾苦息滅,而得究竟安樂涅槃,是故如來為諸有情而起大悲。
(三十一) 【三界有情在於居家,一向煩勞眾苦器中,於一切時愛
樂戀著】。我應為彼說如是法,令諸有情於三界中而得出離,是故如來為
彼有情而起大悲。
(三十二) 【解脫聖者作如是說,一切諸法由因而生,眾緣長養果
相滋茂】。若諸有情起於懈怠,即為捨離增上殊勝無染正智及最上涅槃,
此諸有情雖復希求下劣聲聞辟支佛乘,我應為彼說如是法,令諸有情樂廣
大慧希求佛智,是故如來為諸有情而起大悲。

由此觀之,此是如來所成大悲,有『三十二種』於有情中起,應知即是菩
薩摩訶薩真實福田,威光熾盛具不退者,復能利益一切有情。何以故?蓋
設若有菩薩奉行於此『三十二事』,合集大悲,如是菩薩為『大士』者,
名大福田,為大威神,樂於巍巍至不退轉,為眾生故而造立行。吾等學佛
修道者,若能修此『大悲法門』,將能發無上正真道意,而得無生法忍,
更能進而證得『阿耨多羅三藐三菩提』。

總而言之,與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見
人行善或離苦得樂,深生歡喜,名喜無量心;如上三心,捨之而不執著,
或怨親平等,不起愛憎,名捨無量心。因此四心普緣無量眾生,引生無量
之福,故名無量心。是吾等學佛修道者發大心(指菩提心)、行大道(菩
薩道)所必具有之心量。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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