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迷悟之間:生命學

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


生命是一門艱深難懂的學問,儘管人類的知識愈來愈豐富,但是生命的奧妙知多少?生命究竟有多大?生命究竟能活多久?生命究竟是什麼顏色?生命的本質是什麼?很難有人能透澈的認識清楚。

其實,從佛教的緣起法來看,生命是延續性的,生命是有傳承的,生命是有程序的,生命也是會變化的。例如六道輪迴就是變化;又如低等的動植物慢慢發展成高等的動植物,甚至高等的動植物也會慢慢退化為低等的動植物,這就是變化。

在佛教堙A常常會問:「生從何來?死往何去?」或問「先有雞,還是先有蛋?」尤其現在科學發達,更衍生出許多新的問題,例如:

一、生命可以複製嗎?
二、冷凍屍體,幾十年後解凍,能復活嗎?
三、解剖小動物從事醫學研究,可以嗎?
四、使用農藥殺蟑滅鼠,可以嗎?
五、得了絕症,可以自己結束生命嗎?這也是自殺嗎?
六、家屬可以決定讓病人安樂死嗎?
七、聖者與江洋大盜的基因有何不同?
八、蚯蚓斷成兩截,頭尾都在動,生命究竟在那一邊?
九、中陰身是什麼?
十、人往生了以後去那裡?
十一、人往生後一定變成鬼嗎?
十二、何以一期一期無限的生命會有隔陰之迷?
十三、涅槃的生命是什麼?
十四、佛陀、孔子、耶穌、穆罕默德等聖者住在那堙H假如有生命,他們的身高多少?他們吃什麼?用什麼?如何生活?

說到生命,其實現在的生命學家也不要光只是研究人類的生命。例如地質學家研究地殼變化,天文學家研究宇宙星辰,氣象學家研究大氣層,生物學家研究動植物,微生物學家研究細胞分裂,考古學家研究古今淵源,歷史學家研究人文發展等。

生命儘管深奧難懂,分析起來不外乎「生」與「死」兩個課題。佛教非常正視生死問題,佛教其實就是一門生死學。例如觀世音菩薩「救苦救難」,就是解決生的問題;阿彌陀佛「接引往生」,就是解決死的問題。學佛的最終目的就是要了生脫死,因此如何把握今生,不再受生死輪迴,這也正是研究「生命學」的人所應該正視的主要課題。
 
【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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