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迷悟之間:早晚課

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


一個讀書的學子,除了學校埵悎v教授的課業以外;在家中,早晨有早晨的背誦作業,晚間有晚間的自修功課,這是讀書學子的早晚課。

一個政治家和企業家,早上起來,會客、電話、指示秘書寫信、主持晨間會報等,總要把早課做好;到了晚間,批閱公文、開會議事、約人晚餐會談等,這是政治家和企業家的晚課。

宗教徒,即使在家庭生活,他也要起個大早,要把對信仰的承諾,對信仰的誠心,藉著誦經、禮佛,作為自己的早課;晚睡前,他也會靜坐、冥想、祈願,做為晚間的功課。

寺院堛滷慁謎Л炕A終年不斷;寺院堛犒洮Q,對早晚功課尤其認真。在朝朝暮暮的早晚課中,他們的人格逐漸逐漸的昇華了,終於把人生帶入到另外一個超越的境界。

人的一生,有許多時間都是為別人而忙、為事業而忙、為財富而忙,但是到了最後,平日所忙的都不是自己的。所謂「萬般帶不去,唯有業隨身」,自己今生所做的功德,不但今生為自己所用,甚至延續到來生,成為建設幸福快樂人生的資糧。所以,為什麼我們不能每日撥出少許的時間來為自己而忙呢?

現代人,每日有每日的行程,甚至明天的、下個月的、明年的,都排列在預定的行事曆之中,此即計畫人生。凡是有計畫的人生,除了正常的工作之外,都要為自己添加一個定時的早晚功課。因此,我們希望社會各界的人士,都要為自己訂早晚課。早上的賴床、懶散、運動,不是最好的早課;晚上的宴會、娛樂、舞會等,更不是最好的晚課。

今日吾人應該想到曾子的「吾日三省吾身」,袁了凡的「每日功過格」;乃至多少學者名流,他們早讀書、晚寫作,或是晨學英文、夕練書法,或者晨背古德嘉言、晚誦進德座右銘,以此定為自己的早晚功課。

吾人每日清晨,頭腦清醒,身心愉快,讀書誦經,學習語文,做各種計畫;到了晚上,反省、檢討、記錄一日所作,同時策劃、開拓未來的事業,多麼美好的夜晚。

所以,社會大眾,人人都應該確立自己的早晚課;早晚課並不一定是學生、宗教家所專有的喔!
 
【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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