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迷悟之間:愛好公義

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


孟子見梁惠王。王曰:「叟!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」

孟子對曰:「王何必曰利?亦有仁義而已矣!」

一個國家,在國際間能夠居於領導地位,受到全世界的尊敬,並非完全看這個國家的財富,主要的是看這個國家有崇尚仁義否?一個民族受人好評,也不只是看他的身高體大,而是要看他們有崇尚仁義否?一個愛好公義的國家,一個愛好公義的民族,一個愛好公義的社會,一個愛好公義的人生,那才是最大的價值。

世間上的人,在私利之前,都沒有公義;在親情之下,也不講公義;公義給一個私字蒙蔽,而不容易出頭。

社會、政府、甚至於團體中,個人只講究人我的關係,只講究利害得失,只講究私誼交往,只講究黨派集團,則公義就會黯然無光,就會被邪惡所掩蓋。國家沒有公義,則國家衰敗;社會沒有公義,則社會不振;團体沒有公義,不像團體;個人沒有公義,是為自私小人,可見公義對人間的重要。

文天祥先生提倡「正氣」,正氣和公義一樣,如果被社會另外的烏煙瘴氣所蒙蔽,人活在這樣的一個國家社會堙A也不會有多大的生活情趣。

公義是什麼?你雖然許諾我多少的利益,但我所做的事不合乎道德、法律,為了公義,我不為也!你雖優待我諸多的好處,但因不合乎道德、公理,我不為也!再多的金錢買動我做泯滅良知的事情,我不為也!再高的名位要我做有失人格的事情,我不為也!

所謂公義,要有正直,要有誠信,要有光明,要有利於他人;否則,沒有公義的商業不做,沒有公義的商品不買,沒有公義的語言不說,沒有公義的事業不做。公義是良心,公義是道德;大家都不講究公義,則國不成國,人不成人,這個社會還有什麼能存在呢?所以,國要成國,必須要有公義;人要成人,必須要有公義。

文天祥曰:「天地有正氣,雜然賦流形;下則為河嶽,上則為日星;於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。」其實,這不但是正氣,也是公義。

所以,正氣是人間的精神;公義,又何嘗不是吾人頂天立地的價值呢?
 
【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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