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學佛心得分享(6140)--云何為『眾生有二十二天人愛法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。
至於云何為『眾生有二十二天人愛法』?依《正法念處經》開示:眾生有二十二法利益安樂天人愛法。現在、未來天人愛法,能斷放逸,滅令不生。若諸天人能離放逸,常得安樂,乃至涅槃。此法利益,父母利益所不能及。何等二十二?所謂:
  (一)悔心;
  (二)畏惡道;
  (三)忍;
  (四)精進;
  (五)說法;
  (六)悲心;
  (七)軟心;
  (八)調伏;
  (九)信業;
  (十)不住壞處;
 (十一)住心;
 (十二)畏惡名;
 (十三)不樂著;
 (十四)獨行;
 (十五)心不散亂;
 (十六)念死;
 (十七)離色富財種姓憍慢;
 (十八)軟語;
 (十九)於一切眾生起平等心;
 (二十)知足;
(二十一)畏於境界;
(二十二)捨不信心。

由此觀之,如是『二十二者』,即所謂眾生有二十二天人愛法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『天人』者,天與人,即六趣中之天趣與人趣也。如同《無量壽經》曰:「天人歸仰。」。又『愛法』者,愛樂執著於法之心也。如同《無量壽經》曰:「愛法樂法。」《同慧遠疏》曰:「修慧行,得法愛著,名為愛法。」是故此二十二法,若天、若人如實修行,不墮惡道,速得涅槃。

總而言之,眾生有多義:
(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二雲:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」
(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」
(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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