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學佛心得分享(5769)--云何為『聲聞分別有物執著虛妄相』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。
至於云何為『聲聞分別有物執著虛妄相』?依《入楞伽經》開示:何者是聲聞分別有物執著虛妄相?謂:
(一)於四大堅濕熱動相,青黃赤白等相故。
(二)無作者而有生故。
(三)自相同相故。
(四)斟量相應阿含先勝見善說故。
(五)依彼法虛妄執著以為實有故。

由此觀之,如是『五者』,即所謂聲聞分別有物執著虛妄相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『分別』者,思量識別諸事理曰分別,是為心心所之自性作用,故以為心心所之異名也。又『執著』者,固著於事物而不離也。又『虛妄相』者,謂無實云虛,反真云妄之相也。是故菩薩摩訶薩於彼聲聞法應知而捨,捨已入法無我相,入法無我相已入人無我。觀察無我相已次第入諸地,是名聲聞分別有物執著虛妄相。

總而言之,凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法,自凡夫至阿羅漢,論時間,速者三生,遲者六十劫。經三生:第一生植順解脫分之善,第二生植順決擇分,第三生入於見道。乃至得阿羅漢果。無更較此為速者。如同《俱舍論》曰:「極速,三生,方得解脫。謂初生起順解脫分,第二生起順決擇分,第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同,身入法性成就解脫,三位亦爾。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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