設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 更新日期:2017-09-19 文章總數:181351 瀏覽:324866510(自2000.10.1起)
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學佛心得分享(5251)--云何為『菩薩之明法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩之明法』?依《佛說弘道廣顯三昧經》開示:何謂菩薩明法?所謂菩薩能:
 (一)依行應不離德本,習求樂賢慕隨聖眾。
 (二)勤心樹信志無勞疲,思僥聞法拔棄陰蓋。
 (三)順習於道得法利養,以施周慧戒與不戒。
 (四)濟接等與在諸恚怒,而常有悅勤樂普智。
 (五)心無懈退信佛不休,未曾亂法悅心聖眾。
 (六)志道難動喜樂正真,而離貢高於眾自卑。
 (七)常有等心諸處無著,終捨身命不造惡行。
 (八)修立質信言行相應,等過於著心無垢穢。
 (九)身口意行順隨聖化,明了諸事得為清淨。
 (十)知足無貪所行應淨,曉入智幻習求慧根。
(十一)依順七財修念誠信,根力以備而行正見。
(十二)所受師友謙恪禮敬,安足易養數詣法會。
(十三)心無退厭有患生死,示無為德勤心精進。
(十四)求昇普智以弘道化,於如來法志樂出家。
(十五)修諸無數梵清淨行,造立慈悲救彼眾生志存反覆。
(十六)其有報恩及不報者,等接護之心無適莫。
(十七)不自念利常悅彼恭,忍調之行以悉備足。
(十八)目見無惡不背說人,內性以寂志於閒居。
(十九)心常樂靜專念習法,而無諍訟等己彼過。
(二十)求備戒具集合,定行勤謹於道。

由此觀之,如是『二十者』,即所謂菩薩之明法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『明法』者,雲何為解?謂能明耳。明何所明,謂一切法,明一切法,有要領,有分別,就眾生妄惑之要領上辨之,名曰辨惑。就一切法之分別上明之,名曰明法。是故若菩薩若能修行如是二十法,斯謂賢者。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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