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學佛心得分享(4795)--云何為『眾生得為尊貴眾人所敬』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『眾生』者,眾生有多義:
(1)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」
(2)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」
(3)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」
至於云何為『眾生得為尊貴眾人所敬』?依《辯意長者子經》開示:眾生有五事,得為尊貴眾人所敬。何謂為五?所謂:
(一)布施周惠普廣。
(二)禮敬佛法三寶及諸長老。
(三)忍辱無有瞋恚。
(四)柔和謙下。
(五)博聞學誦經戒。

由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生得為尊貴眾人所敬,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『人中尊貴』者,謂天地所生,惟人為貴。既得為人,而又尊貴,則其所修福業,必勝餘人,故於今生得此報也。又『眾人所敬』者,為眾人所尊敬。

總而言之,眾生有五種因,言五因者:
(1)生因。
即惑業,謂眾生依惑業而生此身。
(2)和合因。
如善法與善心和合,不善法與不善心和合,無記法與無記心和合也。
(3)住因。
謂如屋有柱,則不傾墮,山河樹木,因大地故,而得住立,蓋謂眾生皆依四大煩惱而住也。
(4)增長因。
謂眾生因衣服飲食等,能長養其身。
(5)遠因。
如依父母之精血而生其身,依憑國力而免盜賊之難,依咒力而脫傷害是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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