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學佛心得分享(4002)--何等為『菩薩四種奮迅』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於何等為『菩薩四種奮迅』?依《奮迅王問經》開示:菩薩有四種奮迅。何等為四?所謂:

(一)【戒奮迅】。
何者戒奮迅?此菩薩戒具足。謂不缺戒,不穿戒,不雜戒,不分別戒,不悔戒,不毀戒,不熱戒,善護戒,智讚戒,順道戒,成就他法戒,護一切法戒,喜愛戒,不依一切有道生戒,安住奢摩他戒,隨順毘婆舍那戒,深法解脫戒,不退通戒,空無相無願戒,清淨寂靜戒,說佛法僧戒,不捨一切眾生戒,慈護心戒,大悲根戒,信清淨戒,不分別威儀戒,頭陀功德戒,福德田戒,畢竟淨戒,不斷如來種戒,護法種戒,見聖僧戒,善住菩提心戒,六波羅蜜住戒,修行念處正勤神足根力菩提八聖道戒,生一切菩提分法戒,菩薩如是戒具足已大願成就。

(二)【通奮迅】。
何者菩薩通奮迅?彼有五種。何等為五?
(1)天眼。
(2)天耳。
(3)知他心。
(4)念宿命。
(5)神足通。

(三)【智奮迅】。
何者智奮迅?所謂陰智、界智、入智、因緣智、實諦智。

(四)【慧奮迅】。
何者慧奮迅?謂為法分以句分析取四無礙。何等為四?
(1)義無礙。
(2)法無礙。
(3)辭無礙。
(4)樂說無礙。

由此觀之,如是『四種』,即所謂菩薩四種奮迅。何以故?蓋『奮迅』者,師子奮迅三昧也。又『迅』者,迅辯也。謂菩薩明於事理,心無疑暗,善赴機緣,隨問即答,語言迅疾,猶若懸河,故名迅辯。又『三昧』者,又名三摩提,或三摩地,華譯為正定,即離諸邪亂,攝心不散的意思。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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