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學佛心得分享(3943)--何等為『四種僧』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『僧』者,僧伽的簡稱,於義為眾。集受具足戒的比丘,三人或四人以上,方得稱僧。又『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即:
(1)乞士;
(2)破惡;
(3)怖魔。
至於何等為『四種僧』?依《大方廣十輪經》開示:有四種僧。何等為四?所謂第一義僧、淨僧、啞羊僧、無慚愧僧。

(一)云何名第一義僧?
諸佛世尊、大菩薩摩訶薩、辟支佛,於一切法悉得自在,阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹,是七種人名為第一義僧。諸有在家無法服者,不能具受波羅提木叉戒,不入布薩自恣而得聖果,得聖果已亦名第一義僧。

(二)云何名為淨僧?
諸有能持波羅提木叉具足戒者,如律修行威儀不犯是名淨僧。

(三)云何名啞羊僧?
不知根本罪,不知犯不犯,不知輕重,不知微細罪而可懺悔,愚癡無知不見有罪可畏。亦不依止善知識丈夫,不數親近善知識丈夫故,不能諮問經中深義。何者是善非善?何者犯重何者犯輕?修行何事為善何事為惡?如是等相名啞羊僧。

(四)云何名無慚愧僧?
若有人為自活命來入佛法,而受波羅提木叉戒悉皆毀犯,破和合僧無有慚愧,不畏後世內懷臭穢,其聲如貝言辭堅[革*卬],常懷嫉妒愚癡憍慢,棄捨三業但為利養,放恣六情貪著五欲色聲香味觸誹謗正法,如是等人,依止我法心無慚愧,是故名為無慚愧僧。

由此觀之,如是『四種』,即所謂四種僧,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『僧伽』者,和合眾的意思。比丘三人以上,身和同住,口和無諍,意和同悅,戒和同修,利和同均,見和同解,以這六和的和諧合聚的精神,團結生活在一起,叫做和合眾。

總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是癡人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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