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學佛心得分享(3804)--云何為『破戒法師受信者奉施之惡報』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者(包括出家、在家)。如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰:「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以妙法訓匠於他,故舉法目師。」《嘉祥法華經疏》曰:「以人能上弘大法,下為物師,故云法師。如世藥師以藥治人病,名為藥師。」
至於云何為『破戒法師受信者奉施之惡報』?依《大方等大集經》開示:若有信者以其所有奉施法師,若有破戒法師受如是物,乃至一葉一華一果,如是癡人,以是因緣得大不善報。所謂:

(一)現在即得四大惡果。何等為四?即:
(1)惡名遠聞。
(2)所親師友悉皆遠離。
(3)得大重病苦惡而死,所謂死時不下飲食睹見惡色,以是因緣口不能語臥失糞穢。
(4)所有六物及餘財貨不至僧中,或為火燒惡賊所劫。

(二)後世復受四種惡報。何等為四?即:
(1)地獄。
(2)餓鬼,若受餓鬼,無量歲中不見水漿不聞其名。
(3)畜生,受畜生身常食泥土。
(4)若得人身身無手足,為人處在空土無三寶處五滓之世,盲無眼目常遇重病食諸糞穢,捨是身已還墮地獄。

由此觀之,如是『二類八種』,即所謂破戒法師受信者奉施之惡報,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋以受所得物故,是惡(破戒)法師能壞能滅能斷三寶,是故獲得如是惡果。又『破戒』者,謂由貪瞋癡等煩惱,蔽覆於心,行於惡行,不能堅持禁戒,是名破戒。

總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是癡人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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