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學佛心得分享(3571)--何等為『為法師比丘敷座十座功德』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即:
(1)乞士;
(2)破惡;
(3)怖魔。
至於何等為『為法師比丘敷座十座功德』?依《佛說方等般泥洹經》開示:若如來般泥洹後,為法師比丘敷座,適敷當得十座功德。何等為十?即所謂:
(一)尊者座。
(二)轉輪聖王座。
(三)釋座。
(四)梵座。
(五)第六天座。
(六)法師比丘座。
(七)在所座處當得法座。
(八)菩薩大士詣佛樹下時當得佛座。
(九)得轉法輪度脫無數億天人,一切世界普聞音座。
(十)作如是般泥洹時,天龍鬼神揵沓和等眷屬圍遶,然後得如來師子座。

由此觀之,如是『十座』,即所謂為法師比丘敷座十座功德,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『座』者,梵語阿薩曩A^sana。諸佛以蓮華為座。如同《智度論》曰:「劫盡燒時,一切皆空。眾生福德因緣力故,十方風來,相對相觸,能持大水,水上有一千頭人,二千手足,名為韋紐。是人臍中出千葉金色妙寶蓮華,其光大明,如萬日俱照。華中有人結跏趺坐,此人復有無量光明,名曰梵天王。此梵天王心生八子,八子生天地人民,是梵天王於諸婬瞋已盡無餘。以是故,言若有人修禪淨行,斷除婬欲,名為行梵道。佛轉法輪,或名法輪,或名梵輪。是焚天王坐蓮華上,是故諸佛隨世俗故,於寶華上結跏趺坐說六波羅蜜。」

總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是癡人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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