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學佛心得分享(3570)--云何為『比丘三欲』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即:
(1)乞士;
(2)破惡;
(3)怖魔。
至於云何為『比丘三欲』?依《大般涅槃經》開示:比丘之欲者有三。何等為三?即所謂:

(一)【惡欲】者。
若有比丘心生貪欲,欲為一切大眾上首,令一切僧隨逐我後;令諸四部悉皆供養恭敬讚歎尊重於我;令我先為四眾說法;皆令一切信受我語;亦令國王大臣長者皆恭敬我;令我大得衣服飲食臥具醫藥上妙屋宅,為生死欲是名惡欲。

(二)【大欲】者。
若有比丘生於欲心。云何當令四部之眾,悉皆知我得初住地乃至十住,得阿耨多羅三藐三菩提;得阿羅漢果乃至須陀洹果;我得四禪乃至四無閡智,為於利養是名大欲。

(三)【欲欲】者。
若有比丘欲生梵天、魔天、自在天、轉輪聖王、若剎利、若婆羅門皆得自在,為利養故是名欲欲。

由此觀之,如是『三法』,即所謂比丘三欲,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『欲』者,梵語剌者Rajas,希求之義,希求塵境也。如同《唯識論》曰:「云何為欲?於所樂境希望為性。勤依為業。」《俱舍論》曰:「欲謂希求所作事業。」《大乘義章》曰:「於緣欲受稱欲。」同曰:「染愛塵境,名之為欲。」《釋氏要覽》曰:「雜阿含經云:佛言:若眾生所有苦生彼一切皆以欲為本。增一經云:欲生諸煩惱,欲為生苦本。」

總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是癡人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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