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學佛心得分享(2680)--何等為『二十七賢聖』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『賢聖』者,外典謂之聖賢,內典謂之賢聖。賢者和於善之義,聖者會於正之義。和於善,雖離惡,而未發無漏智,不證理,不斷惑,在凡夫之位者,謂之賢。既發無漏智,證理斷惑,次捨凡夫之性者,謂之聖。見道前七方便之位,名為賢。見道以上名為聖。如同《大乘義章》曰:「和善曰賢,會正名聖,正謂理也。理無偏邪,故說為正。證理捨凡,說為聖矣。(中略)就位分別,見前已前調心離惡,名之為賢。見諦已上會正名聖,故仁王中,地前並名為三賢,地上菩薩說為十聖。」
至於何等為『二十七賢聖』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:二十七賢聖。謂:
  (一)隨信行。
  (二)隨法行。
  (三)無相行。
  (四)須陀洹。
  (五)行斯陀含。
  (六)斯陀含。
  (七)行阿那含。
  (八)中陰滅那含。
  (九)生滅那含。
  (十)不行滅。
 (十一)行滅。
 (十二)樂慧上行。
 (十三)樂定上行。
 (十四)轉世。
 (十五)現滅。
 (十六)信解脫。
 (十七)見得。
 (十八)身證。
 (十九)退相羅漢。
 (二十)守相。
(二十一)死相。
(二十二)可進相。
(二十三)住相。
(二十四)不壞相。
(二十五)慧解脫相。
(二十六)俱解脫相。
(二十七)不退相。

由此觀之,如是『二十七者』,即所謂二十七賢聖,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋此『二十七』者,其中初有十八人,是學人;次有九人,是無學人。就學人中,初三人是須陀洹行;次一人是須陀洹果;次一人斯陀含行;次一人斯陀含果;次一人阿那含行。次十一人阿那含果,此十一人,亦是阿羅漢行。此是小乘,亦同於初教。

總而言之,『二十七賢聖』者,依《四教儀》曰:「言賢者,鄰聖曰賢,(中略)賢者名直善也。」《嘉祥仁王經疏》曰:「會真名聖。」《俱舍義光記》曰:「賢謂賢和,聖謂聖正。」大乘中,《仁王經》有三賢十聖之目,《瓔珞本業經》有四十二賢聖之稱。小乘中,『薩婆多宗』立七賢七聖,『成實宗』立二十七賢聖。但賢有通別之二門。據別門,則賢居下位。據通門,則通於見諦以上。又《四教儀》曰:「賢人有二,聖有二十五,合有二十七賢聖,具出《成論》。」又曰:「二十七賢聖者,十八有學及九無學。」《義林章》曰:「二十七賢聖章。」各有所說。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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