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學佛心得分享(2564)--何等為『離兩舌之二種離』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『十善業』者,謂:
(1)不殺生 not killing
(2)不偷盜 not stealing
(3)不邪淫 not committing adultery
(4)不妄語 not lying
(5)不惡口 not speaking harshly
(6)不兩舌 not speaking divisively
(7)不綺語 not speaking idly
(8)不貪欲 not being greedy
(9)不瞋恚 not being angry
(10)不邪見 not having wrong views.。

至於何等為『離兩舌之二種離』?依《十地經論》開示:依離兩舌(即不兩舌)有二種離,一對治離;二果行離。茲分述之如下:
(一)【對治離者】。謂不破壞行,一者心;二者差別。隨其所聞往異處說,此二種用心受憶持、口業言說破壞心故,如經此聞不向彼說此壞故;彼聞不向此說彼壞故。又差別者有三種:
(1)身壞有二種,一未壞,二已壞。此對治,如經不破同意者,已破者不令增長故;
(2)心壞亦有二種,一未破者欲破,二已破者隨喜。此對治,如經不喜離別心故,不樂離別心故;
(3)業壞亦有二種,一細,二麤,實不實語。此對治,如經不樂說離別語、不作離別語,若實若不實故。
(二)【果行離者】。

由此觀之,如是『二種』,即所謂離兩舌之二種離,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『兩舌』者,謂言語反覆,掉弄是非。向此說是,向彼說非;或向彼說此,向此說彼,而使彼此乖諍也。兩舌之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者眷屬乖離,二者親族弊惡,

總而言之,若造『十惡業』,將有如下之果報:
(1)『殺生果報』
謂殺生之罪,能令眾生墮三惡道。若生人中,得二種果報:一者短命,二者多病,是名殺生果報。

(2)『偷盜果報』
謂偷盜之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者貧窮,二者共財不得自在,是名偷盜果報。

(3)『邪婬果報』
謂邪婬之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者妻不貞良,二者不得隨意眷屬,是名邪婬果報。

(4)『妄語果報』
謂妄語之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者多被誹謗,二者為他所誑,是名妄語果報。

(5)『兩舌果報』
謂兩舌之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者眷屬乖離,二者親族弊惡,是名兩舌果報。

(6)『惡口果報』
謂惡口之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者常聞惡聲,二者言多諍訟,是名惡口果報。

(7)『綺語果報』
謂綺語之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者言無人信,二者語不明了,是名綺語果報。

(8)『貪欲果報』
謂貪欲之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者心不知足,二者多欲無厭,是名貪欲果報。

(9)『瞋恚果報』
謂瞋恚之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者常被他人求其長短,二者常被於他之所惱害,是名瞋恚果報。

(10)『邪見果報』
謂邪見之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者生邪見家,二者其心諂曲,是名邪見果報。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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