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學佛心得分享(2561)--何等為『離妄語之二種離』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『十善業』者,謂:
(1)不殺生 not killing
(2)不偷盜 not stealing
(3)不邪淫 not committing adultery
(4)不妄語 not lying
(5)不惡口 not speaking harshly
(6)不兩舌 not speaking divisively
(7)不綺語 not speaking idly
(8)不貪欲 not being greedy
(9)不瞋恚 not being angry
(10)不邪見 not having wrong views
至於何等為『離妄語之二種離』?依《十地經論》開示:依離妄語(即不妄語)有二種離,一對治離;二果行離。茲分述如下:

(一)【對治離】。有三種:
(1)隨想語,如經常作實語故;
(2)善思量。如事語,如經諦語故;
(3)知時語,不起自身他身衰惱故,如經時語故。
對治離者即是因離。何以故?彼身業有二種離,妄語中無外事故,復無異因故。如離殺生中受畜因有二種,謂刀杖外事如彼中說,離棄捨刀杖故。離妄語中無彼身業二種外事故。無異因者,殺生因貪瞋癡等,妄語因者,謂誑他心遠離彼故,即實語成如是。實語對治誑他心即是因離,依彼生此故言無異因,如是對治離即是因離。

(二)【果行離】。有二種:
(1)細;
(2)麤。
如經是菩薩乃至夢中不起覆見、忍見,無心欲作誑他語,何況故作妄語?夢中者是細故,作者是麤,覆見忍見易解,智見名為見。

由此觀之,如是『二種』,即為離妄語之二種離,此為吾等學佛修道者不可不知。蓋『不妄語』者,謂不起虛言,誑惑他人,即是止妄語之善。既不妄語,當行實語之善也。在家出家小乘大乘一切戒中皆制之。禁止一切虛妄不實之言。人若妄造虛言,隱覆實事,誑惑眾聽,死墮惡道;或生人中,亦口氣臭惡,為人所憎。

總而言之,若造『十惡業』,將有如下之果報:
(1)『殺生果報』
謂殺生之罪,能令眾生墮三惡道。若生人中,得二種果報:一者短命,二者多病,是名殺生果報。

(2)『偷盜果報』
謂偷盜之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者貧窮,二者共財不得自在,是名偷盜果報。

(3)『邪婬果報』
謂邪婬之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者妻不貞良,二者不得隨意眷屬,是名邪婬果報。

(4)『妄語果報』
謂妄語之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者多被誹謗,二者為他所誑,是名妄語果報。

(5)『兩舌果報』
謂兩舌之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者眷屬乖離,二者親族弊惡,是名兩舌果報。

(6)『惡口果報』
謂惡口之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者常聞惡聲,二者言多諍訟,是名惡口果報。

(7)『綺語果報』
謂綺語之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者言無人信,二者語不明了,是名綺語果報。

(8)『貪欲果報』
謂貪欲之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者心不知足,二者多欲無厭,是名貪欲果報。

(9)『瞋恚果報』
謂瞋恚之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者常被他人求其長短,二者常被於他之所惱害,是名瞋恚果報。

(10)『邪見果報』
謂邪見之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:一者生邪見家,二者其心諂曲,是名邪見果報。
願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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