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學佛心得分享(2486)--何等為『諸佛不共四十法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『不共法』者,如來之功德與他不同,故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法,而大小乘之法各異。
至於何等為『諸佛不共四十法』?依《十住毘婆沙論》開示:諸佛雖有無量諸法不與餘人共者有『四十法』,若人念者則得歡喜。何以故?諸佛非是色身,是法身故,汝不應但以色身觀佛,當以法觀『四十』不共法者。何等為四十?即:
  (一)飛行自在。
  (二)變化無量。
  (三)聖如意無邊。
  (四)聞聲自在。
  (五)無量智力知他心。
  (六)心得自在。
  (七)常在安慧處。
  (八)常不妄誤。
  (九)得金剛三昧力。
  (十)善知不定事。
(十 一)善知無色定事。
(十 二)具足通達諸永滅事。
(十 三)善知心不相應無色法。
(十 四)大勢波羅蜜。
(十 五)無礙波羅蜜。
(十 六)一切問答及記具足答波羅蜜。
(十 七)具足三轉說法。
(十 八)所說不空。
(十 九)所說無謬失。
(二 十)無能害者。
(二十一)諸賢聖中大將。
(二十二)四不守護。
(二十三)四無所畏(指一切智無所畏;漏盡無所畏;說障道無所畏;說盡苦道無所畏)。
(二十四)佛十種力(指知覺處非處智力,知三世業報智力,知諸禪解脫三昧智力,知諸根勝劣智力,知種種解智力,知種種界智力,知一切至所道智力,知天眼無礙智力,知宿命無漏智力,知永斷習氣智力)。
(二十五)無礙解脫。

由此觀之,如是『四十』不共之法,即為諸佛不共四十法。何以故?蓋『不共法』者,謂佛的功德法,惟佛獨有,不與三乘共有,故云不共,即身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無減、精進無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙等等。

總而言之,佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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