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學佛心得分享(1754)--云何能『滿足一切諸願』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『願』者,梵曰尼底Pranidhana,譯曰願,志求滿足也。如期《法界次第》曰:「自制其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。」《法窟》曰:「於出世道悕求為願,亦是期心為願。」《止觀》曰:「發願者誓也。如許人物,若不分券,物則不定。施眾生善,若不要心,或恐退悔,加之以誓。又無誓願,如牛無御,不知所趣。願來持行,將至行在。(中略)二乘生盡,故不須願。菩薩生生化物,須總願別願。四弘是總願。法華華嚴所說一一善行陀羅尼,別有別願。」至於云何能『滿足一切諸願』?依《大方廣佛華嚴經》開示菩薩摩訶薩修行『十法』,悉能滿足一切諸願。
何等為十?即所謂:
(一)生大莊嚴心無憂慼。
(二)轉向勝願念諸菩薩。
(三)所聞十方嚴淨佛剎悉願往生。
(四)究竟未來際。
(五)究竟成就一切眾生滿足大願。
(六)住一切劫,不覺其久。
(七)於一切苦不以為苦。
(八)於一切樂心無染著。
(九)悉善分別無等等解脫。
(十)得大涅槃無有差別。

由此觀之,若能修行如是『十法』,菩薩摩訶薩悉能滿足一切諸願。菩薩摩訶薩滿諸願已,逮得『十種』無盡法藏。何等為十?即:
(1)得見諸佛無盡之藏;
(2)得陀羅尼無盡之藏;
(3)得分別法無盡之藏;
(4)得大悲心覆護一切無盡之藏;
(5)得諸三昧無盡之藏;
(6)得滿眾生意功德無盡之藏;
(7)得深智慧解法真實無盡之藏;
(8)得出生諸通分別眾寶無盡之藏;
(9)得一切諸佛威神守護無盡之藏;
(10)得分別無量無邊世界智慧無盡之藏。是為菩薩摩訶薩得十種無盡之藏,成就無量無邊功德之藏,具足淨慧,隨其所應而化度之。

總而言之,學佛修道者若欲證得『歡喜地(初地)』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩,能『分身(因地上菩薩摩訶薩能破一品【無明】,得證一分【法身】)』超越諸佛境界,從一佛國至一佛國,教化眾生淨佛國土,一一分別諸法所趣,以四等(指『慈悲喜捨』)心普潤一切,以漸教授各令得度,而能悲智雙運,圓滿福慧,直證『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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