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學佛心得分享(1572)--云何名『菩薩摩訶薩十三種觀修羼提波羅蜜』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜(又名『羼提波羅蜜』)、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』,乃指學佛修道者,為護戒法,縱有打罵,亦當默受而不報,換言之,即以內之能忍之心,對待外之所辱之境,終究能從生死苦惱之此岸,度到涅槃安樂之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十三種觀修羼提波羅蜜』?依《大薩遮尼乾子所說經》開示:菩薩如是修行諸法已,復有『十三種』觀修行羼提波羅蜜得大利益,菩薩應行忍波羅蜜。
何等十三?即:
(一)忍行堪忍諸惱能證一切諸法空故,菩薩應行忍波羅蜜。
(二)忍行不見有我為他害故,菩薩應行忍波羅蜜。
(三)忍行不見眾生有怨親故,菩薩應行忍波羅蜜。
(四)忍行不見自他身可損故,菩薩應行忍波羅蜜。
(五)忍行聞毀讚歎心常不動故,菩薩應行忍波羅蜜。
(六)忍行能斷煩惱諸結使故,菩薩應行忍波羅蜜。
(七)忍行能斷瞋恨諸結使故,菩薩應行忍波羅蜜。
(八)忍行能成三十二相八十種好故,菩薩應行忍波羅蜜。
(九)忍行能離惡道生梵天故,菩薩應行忍波羅蜜。
(十)忍行能過一切損害境界故,菩薩應行忍波羅蜜。
(十一)忍行能得盡智無生智故,菩薩應行忍波羅蜜。
(十二)忍行能降一切惡魔諸境界故,菩薩應行忍波羅蜜。
(十三)忍行能見如來無量功德莊嚴身故,菩薩應行忍波羅蜜。

由此觀之,如是『十三種』,是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益,迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故?蓋忍辱度瞋恨,菩薩修行忍辱波羅蜜,能度脫瞋恨之心。瞋恨心是無明業火,吾等瞋心一發,立即怒火沖天,任何罪惡言行,皆可隨之發生,因而犯了彌天大罪,違反國法人情,造諸惡業。是故吾等學佛修道者,必須特別注意,每逢可瞋之境界道來,要緊緊抓住此關卡,用最大忍力,不令瞋心妄動放縱。

總而言之,學佛修道者若能修行『忍辱波羅蜜』,以能忍故,護戒清淨,則無過失;又以忍故,所修善法,通能成就,如是必能對治瞋恚之病。又『瞋毒』乃為三毒之一,所謂『一念瞋心起,百萬障門開』『瞋是心中火,能燒功德林』。瞋毒是修行之大障,吾等若能修行『忍辱波羅蜜』,即可去之。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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